في حين أنّه في باب صلاة المسافر ، وفي شرائط القصر ، يتجاوز العناوين العشرة المذكورة في الروايات « 1 » لمن يتمّ صلاته ، كالمكاري ، والكريّ ، والراعي ، والاشتقاق ، والملّاح ، والبريد ، والأعراب ، والجابي ، والأمير ، والتاجر ؛ لأنّ الوارد في التعبير هو عبارة : « لأنّه عملهم » ، وهذا بمثابة العلّة المنصوصة ، رغم وجود اختلاف في مرجع الضمير فيها « 2 » .
السابع : ينبغي للفقيه التدقيق والتدبّر في المضامين والتعابير الموجودة في الروايات ، ففي باب الغناء حول تقبيح وذمّ هذا العمل وردت عبارات كثيرة في الروايات ، بحيث إنّ كثيراً من الفقهاء استنتج حرمة هذا العمل من عبارة واحدة ، أو من مجموعها . مثلًا العبارة التي تقول بأنّ بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة ، ولا تُجاب فيه الدعوة ، ولا يدخله الملك « 3 » ، أو أنّه يورث النفاق « 4 » ، أو يُحشر صاحب الغناء يوم القيامة أعمى وأخرس وأبكم « 5 » ، أو أنّ اللَّه يعرض عنه « 6 » ، أو أنّه يورث الفقر « 7 » . أمّا النراقي ، فيرى أنّ هذه التعابير لا تدلّ على الحرمة ، بدليل أنّ مثل هذه العبارات وردت في المكروهات أيضاً « 8 » .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 8 : 484 - 487 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ب 11 .
( 2 ) مستند الشيعة 8 : 273 - 277 .
( 3 ) الكافي 6 : 433 ح 15 ، وعنه وسائل الشيعة 17 : 303 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ب 99 ح 1 .
( 4 ) الخصال : 24 ح 84 ، وعنه وسائل الشيعة 17 : 309 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ب 99 ح 23 .
( 5 ) جامع الأخبار : 433 ح 1211 ، وعنه مستدرك الوسائل 13 : 219 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ب 79 ح 15176 .
( 6 ) الكافي 6 : 435 ح 25 ، وص 433 ح 16 ، وعنه وسائل الشيعة 17 : 306 و 307 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ب 99 ح 12 و 16 .
( 7 ) الخصال : 24 ح 84 ، وعنه وسائل الشيعة 17 : 309 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ب 99 ح 23 ، وفي مستدرك الوسائل 13 : 213 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ب 78 ح 10 عن لبّ اللباب مخطوط .
( 8 ) مستند الشيعة 14 : 136 وج 18 : 194 - 195 .