هل يكون في البلاد البعيدة الخارجة عن القدرة العادية ، أم لا ؟ لكن هذا غير محلّ البحث ، سيّما بالنسبة إلى كلام الشيخ .
تصوير الشبهة المفهوميّة عند المحقّق النائيني
ذهب المحقّق النائيني « 1 » إلى أنّ منشأ الشكّ عبارة عن اختلاف المراتب الموجودة في القدرة العادية ، فبعضها ممّا يقطع بوجود القدرة العادية ، فهو محلّ للابتلاء ، وبعضها الآخر ممّا يقطع بخروجه عن محلّ الابتلاء ، كالخمر الموجود في أقصى بلاد الهند مثلًا ، وقد يحصل الشكّ في وجود القدرة العادية في البعض الثالث ، كالخمر الموجود بين البلاد البعيدة والقريبة . وبعبارة أخرى : هل دائرة القدرة العادية تشمل البلاد المتوسّطة ، أم لا ؟ كقولنا : هل مفهوم الفسق شامل للصغائر أم لا ؟
وعلى هذا البيان لا يصحّ إرجاع هذه الشبهة إلى الشبهة المصداقيّة ، كما أرجعها الشهيد الصدر « 2 » ؛ ببيان أنّ الخارج بالتخصيص عنوان ما يقبّح التكليف به ، ومفهوم القبيح واضح ، والشكّ إنّما هو في مصداقه .
والسرّ في عدم صحّة الإرجاع : أنّ البحث إنّما هو في نفس مفهوم الابتلاء ، وأنّه من المفاهيم غير المنضبطة عند العرف والعقل ، وليس البحث في عنوان الخارج ، أو الخروج على حسب تعبيره قدس سره ، على أنّ مفهوم القبيح أيضاً غير واضح ؛ لعدم العلم بشموله بالنسبة إلى التكليف في البلاد المتوسّطة ، فتدبّر .
فتصوير الشبهة المفهوميّة بنحو ذهب إليه المحقّق النائيني صحيح ، إلّاأنّه مبنيّ على ما ذهب إليه من تفسير الابتلاء بالقدرة العادية .
هامش
( 1 ) فوائد الأصول 4 : 54 - 55 .
( 2 ) بحوث علم الأصول 5 : 297 .