اقسام عام و مطلق
در اينجا تقسيمى براى عام مطرح شده است و مشابه آن در مورد مطلق هم ذكر شده كه بايد مورد بررسى قرار گيرد . در باب عام گفته شده است : عام بر سه قسم است : استغراقى ، مجموعى و بدلى . و در باب مطلق گفته شده است : مطلق بر دو قسم است : شمولى و بدلى . در مورد عام ، اصل تقسيم مورد قبول است ولى اختلافى بين مرحوم آخوند و ديگران واقع شده كه آيا اين تقسيم در مورد عام ، مربوط به رتبهء موضوع و با قطع نظر از تعلّق حكم است يا به لحاظ تعلّق حكم است ؟ ولى در باب مطلق در مورد اصل تقسيم هم بايد بحث كنيم كه آيا اين تقسيم درست است يا نه ؟
1 - بحث پيرامون تقسيمى كه براى عام مطرح شده است
در مورد تقسيمى كه براى عام مطرح شده است ، از دو جهت بايد بحث شود : 1 - مقصود از عام استغراقى و عام مجموعى و عام بدلى چيست ؟