من عين عبارت شيخ را نقل كردهام ، و حديث شريف از حضرت رسول الله - صلى الله عليه و آله - نيز مروى است . شيخ محيى الدين عربى در باب سيصد و نوزده فتوحات مكيه در معرفت تنزل سراح نفس ، مطالبى دارد ، از آن جمله گويد : و قال ( ص ) من عرف نفسه عرف ربه ، و لم يقل عرف ذات ربه فان ذات الرب لها الغناء على الاطلاق و أنى للمقيد بمعرفة المطلق .
و - سبط ابن جوزى در تذكره گويد ( ص 87 چاپ سنگى رحلى ) : فى رواية طويلة ان ملك الروم كتب الى امير المؤمنين على عليه السلام : علمت انك من اهل بيت النبوة و معدن الرسالة و انت موصوف بالشجاعة و العلم ، و اوثران تكشف لى عن مذهبكم الروح التى ذكرها الله فى كتابكم فى قوله : و يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربى ؟
فكتب اليه امير المؤمنين عليه السلام : اما بعد فالروح نكتة لطيفة و لمعة شريفة من صنعة بارئها و قدرة منشئها ، أخرجها من خزائن ملكه و اسكنها فى ملكه ، فهى عنده لك سبب ، و له عندك وديعة ، فاذا أخذت مالك عنده أخذ ماله عندك و السلام .
آنگاه سبط مؤلف تذكره گويد : و من هيهنا أخذ ابن سينا فقال :
هبطت اليك من المحل الارفع * و رقاء ذات تعزز و تمنع
الابيات
ز - حدود يك قرن بعد از شريف رضى جامع نهج البلاغة ، عالم اوحدى قاضى ناصح الدين ابو الفتح عبد الواحد بن محمد تميمى آمدى متوفى پانصد و ده هجرى قمرى ، يازده هزار و پنجاه كلمه از كلمات قصار امير المؤمنين على عليه السلام را به روشى خاص به ترتيب حروف تهجى به نام « غرر الحكم و درر الكلم » گرد آورده است و محقق بارع آقا جمال خوانسارى