نكته 919
قال الطبرسى فى مجمع البيان ( ص 215 ج 5 بتصحيح مرحوم استاد علامه شعرانى ) جواز المسابقة على الاقدام بعوض و غير عوض عن قوم من اصحابنا و به غير عوض عند الباقين .
و در صفحه 270 ج 5 قال ابو عثمان عدم اخفاء النون لحن .
در صفحه 354 ج 6 : جدى علامة قبلتكم ، عن النبى صلى الله عليه و آله و سلم .
در صفحه 67 ج 7 ، اصحاب الرموزان للقرآن بواطن خص بها اقوام .
در صفحه 111 گويد الوسع دون الطاقة .
در صفحه 399 جزء آخر : استعمال لفظ مشترك در دو معنى جائز است و هو قول الكثر المتكلمين فى اصول الفقه .
و فى اول التفسير الصافى للفيض : فى الخصال عن الصادق عليه السلام تعلموا العربية فانها كلام الله الذى تكلم به خلقه .
نكته 920
در لب مقاله نخستين اصول تساوى زواياى سه گانه مثلث مستوى با دو قائمه مبرهن شده است . اين حكم هندسى را بطرق ديگر نيز ميتوان اثبات كرد . در مجموعه خطى كه حاوى رسائل و مسائل و مقالات بسيار مفيدى از مشايخ رياضىدانان اسلامى است در دو جاى آن به عربى و فارسى آمده است كه قيل للشيخ ابى نصر الفارابى ما برهانك على مساواة الزوايا الثلاث من المثلث لقائمتين ؟ فقال : النفى و الاثبات لا يجتمعان و لا يرتفعان فاذا اسقطت الاربع من الست لم يبق الا اثنان .
و در موضع دوم گويد : بدانكه مشهور است كه از معلم ثانى پرسيدند كه برهان بر مساوات سه زاويه مثلث با دو قائمه چيست ؟ گفت : اذا نقصنا من ست اربع بقى اثنان ( اصل : من ست اربعا بقى اثنان ) يعنى هرگاه از شش زاويه چهار زاويه كم كنيم دو زاويه باقى مىماند ، و در حل اين كلام ، وجوه بسيار گفتهاند . الخ