آقا على مدرس صاحب بدايع الحكم و آخوند خراسانى صاحب كفايه و شيخ محمد حسن مامقانى است و از مفاخر علماى متاخر و متحلى به ملكات فاضله انسانى بود . در 28 شوال 1358 ه ق در نجف اشرف به جوار رحمت الهى پيوست و او را تأليفاتى در معقول و منقول است و در طبقات اعلام الشيعه علامه شيخ آقا بزرگ طهرانى ( ص 584 قسم ثانى جزء اول علماى قرن 14 ) مذكور است .
نكته 875
فيلسوف اول استدلال مىكند و بعد معتقد مىشود و متكلم بالعكس .
نكته 876
قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً
( آخر سورة الكهف ) .
وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
( لقمان آيه 28 ) .
و قال الطريحى ره فى مادة جمع من مجمع البحرين : و فى الحديث اعطيت جوامع الكلم يريد به القرآن الكريم لان الله جمع بالفاظه اليسيرة المعانى الكثيرة حتى روى انه قال ما من حرف من حروف القرآن الا و له سبعون الف معنى و منه فى وصفه ص كان يتكلم بجوامع الكلم يعنى انه كان يتكلم بلفظ قليل و يريد المعانى الكثيرة . انتهى
و فى كتاب فضل القرآن من الكافى ( ص 446 ج 2 من - المعرب ) روى الكلينى قده باسناده عن حفص بن غياث عن الزهرى قال سمعت على بن الحسين ( ع ) يقول آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانة ينبغى لك ان تنظر ما فيها .
و فى الفصل السادس عشر من قوت القلوب فى معاملة المحبوب لابى طالب المكى رضوان الله تعالى عليه ( ص 103 ج 1 ) قال ابن مسعود : من أراد علم الاولين و الاخرين فليثور