مكبرا كذلك .
و فى حديث ابى هريرة : احب الى من شاء ولاء . ولاء جمع لاى بمعنى الثور و قيل هوألاء مثل افراس جمع فرس .
و الياس فى اجداد النبى صلى الله عليه و آله ، قيل بكسر الهمزة و قطعها كالياس النبى صلوات الله و سلامه عليه ، و قيل بفتحها و وصلها و اللام للتعريف و اسمه ياس ضد الرجاء ، و انه مات به مرض الياس اى السل .
معد بن عدنان از اجداد نبى صلى الله عليه و آله معاصر بخت نصر بود . و طبرى گويد خداوند بارميا بن حلقيا وحى كرد كه به بخت نصر بگو من ترا بر قوم عرب مسلط كردم پس معد بن عدنان را بر براق بنشان و با خود ببر كه صدمه به دو نرسد ، و بخت نصر معد را بشام برد و با اسرائيل نشو و نما يافت و نسب او را اسرائيليان در كتب خود آوردهاند ( در كتاب رحيا كاتب ارميا ) .
نكته 776
مرحوم استاد آية الله جامع المعقول و المنقول حاج شيخ محمد تقى آملى قدس سره الشريف فرمود كه : كسى به آقا ميرزا محمد رضاى قمشهاى ( عارف بزرگ معروف ) گفت : آيا اين حرفهايى را كه عرفاء مىزنند بافتند يا يافتند ؟ در جواب فرمود :
اگر بافتند خوب بافتند و اگر يافتند خوب يافتند .
نكته 777
رسالهاى در امامت نوشتم چون به پايان رسيد آن را بحضور شريف استاد علامه طباطبائى صاحب تفسير الميزان رضوان الله تعالى عليه ارائه دادهام ، مدتى در نزد او بود و لطف فرمودند و يكدوره تمام آن را مطالعه فرمودند . در يكجاى آن رساله دعاى شخصى درباره خودم كرده بودم كه بار خدايا مرا بفهم خطاب محمدى صلى الله عليه و آله اعتلاء ده . در هنگام رد رساله باينجانب فرمود : آقا تا من خودم را شناختم دعاى شخصى در حق خودم نكردم بلكه دعايم عام است . اين تأديب اخلاقى