الرخام بضم الراء حجارة بيض رخوة و الواحد رخامة و هذه الآلة فى الاصل تصنع من هذا النوع من الحجر فسميت بذلك و ان كانت مصنوعة من جوهر آخر و صناعتها يكون على انواع لان سطحها اما أن يكون فى سطح الافق أو فى سطح نصف النهار او فى سطح اول السموت فيستخرج مقادير اظلال الارتفاعات و اظلال الساعات و اظلال سائر الاوقات على تقدير أن يكون مقياس الظل عمودا على هذه السطوح ( الفاضل عبد العلى البرجندى فى تعليقته على شرح الجغمينى المذكور ) .
و بعضى به جهت سهولت ( در امر دائره هنديه و مطالب و احكام رياضى مستفاد از آن ) صحيفه متوازى السطحين بسازند و دائرهء هنديه بر آن رسم كرده خط نصف النهار و خط اعتدال و تقسيم سيصد و شصتگانه عمل كنند و آن را بر سطح موزون وضع كنند بنوعى كه خط نصف النهار هر يك با خط نصف النهار آن ديگرى ، و خط اعتدال هر يك با خط اعتدال آن ديگرى منطبق شود و اين صحيفه را رخامه خوانند ( رساله قبله مظفر جنابذى ) .
نكته 781
نظر عمده ما در اين نكته عليا تعبير لطيف دلنشين درباره كسر ميزان فريق چهارم است : آخر فصل 21 باب 11 نفس اسفار در ميزان اعمال است در اثناى آن فرمايد ( ج 4 ص 180 ط 1 ) :
و عند قيام الساعة و ارتفاع الحجب ينكشف لهم حقيقة الامر فى ذلك و يصادف كل أحد مقدار سعيه و عمله و يرى رجحان احدى كفتى ميزانه و قوة مرتبة نور طاعته او ظلمة كفرانه .
و بالجملة كل أحد من أفراد الناس فى مدة حيوته له تفاريق اعماله اما حسنات أو سيئات أو مختلفات فاذا جمع يوم القيامة حاصل متفرقات حسناته أو سيئاته كان اما لاحدهما الرجحان أو لا .
فعلى الاول يكون من اهل السعادة ان كان الرجحان للحسنة ، و من أهل الشقاوة ان كان للسيئة .