غلط ، فكر خواننده را خسته نكند و گرنه مخل بفصاحت است . از اينجهت خداوند گفت :
أَ تَدْعُونَ بَعْلًا وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ
( صافات 126 ) و نفرمود و تدعون احسن الخالقين ، براى آنكه فرق گذاشتن ميان تدعون به سكون دال و تدعون بفتح آن توجهى خاص ميخواهد .
نكته 743
قال الصرفيون أماتوا ماضى يدع و ان فى لغة العرب فعلين لم يستعمل منهما الا المضارع و الامر و هما يدع و يذر ودع و ذر ، لكن جاء فى شواذ القرآت ما ودعك ربك و ما قلى بالتخفيف ، و فى الشعر :
ليت شعرى عن خليلى ما الذى * غابه فى الحب حتى ودعه
نكته 744
ابو عبد الله خفيف ، درست آن ابو عبد الله بن خصيف است در تاريخ قدس صفحه 256 . وهب بن وهب ابو البخترى كجعفرى بسكونها و همچنين هر وهب بفتح آن وهم است . اصبغ بن نباته بتقديم النون المضمومة . ابو قتاده انصارى كسحابه بفتح ، و ابو قدامه و ابو لبابة كنباته بضم . بندار بن محمد بضم باء . مدلج بن مقدام بتثقيل الدال كمطلب . نوفل كجعفر ورقة بن نوفل وابشى بكسر باء بنووابش بطنى است . اين كمترين در ضبط اسماء رجال احاديث رسالهاى در بيست و هشت باب به نام « أضبط المقال فى ضبط اسماء الرجال » تدوين كردهاست و در تأليف آن بسيار زحمت كشيدهاست و از مآخذ و مصادر معتبر ضبط اسامى را تحصيل كردهاست اين رساله در آخر جلد اول اصول كافى معرب باعراب اين كمترين در سنه 1388 ه ق بطبع رسيده است . و در مدت دو سال و نيم كه باعرابگذارى روايات اصول كافى با عرض و مقابله با نسخ مخطوطه عديدهاى كه بتوفيقات الهى در تملك راقم بود اشتغال داشتم به ضبط اسماى روات و تاليف رساله ياد شده نيز توفيق يافتم .