بماهيات تعبير مىشوند كه صور كليه علميه اشيااند ، و تقرر ماهيات در وعاء علم است كه عين عالم است چه در نفس انسانى و چه در ذات بارى بدون اينكه تكثرى بحسب وجود در وعاء علم حاصل گردد زيرا كه قيام علم به عالم قيام حصولى و حلولى نيست بلكه قيام صدورى است كه قيام فعل بفاعل و قيام معلول به علت است ، و تفاوت ماهيات كه صور كليه علميهاند در اين دو وعاء به قدر تفاوت خود وعائين است كه از ممكن است تا واجب فتبصر .
نكته 729
ضابطهاى شريف در سير حروف و اعداد جداول اوفاقى اين است كه جميع مفردات معتدل الدور بسير فرساند .
نكته 730
شيخ رئيس در فصل دوم مقاله اولى قانون ( ص 57 كتاب سوم ط رحلى ) در حفظ صحت عين گويد : و مما يجلو العين و يحدها الغوص فى الماء الصافى و فتح العين فى داخله .
در تفسير نور الثقلين ( ج 3 ص 270 در سوره كهف ) حديث 127 آن اين است : فى كتاب علل الشرايع باسناده الى ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : افتحوا عيونكم عند الوضوء لعلها لا ترى نار جهنم . جهنم عين ، رمد و عمى و ساير امراض آنست اعاذنا الله و اياكم منها .
نكته 731
از جمله مؤلفات جناب استاد علامه طباطبائى رضوان الله تعالى عليه سه رساله گرانقدر به نامهاى : الانسان قبل الدنيا ، و الانسان فى الدنيا ، و الانسان بعد الدنيا است . دانشمند نامور فلكى كاميل فلاماريون فرانسوى در موضوعات مختلفه از هيأت و نجوم و جز آنها مصنفات بسيار سودمند دارد كه راقم نسخههاى اصل فرانسوى آنها را بتوفيق الهى تحصيل كرده است از آن جمله كتابى به نام مرگ و راز آن در سه جلد نوشته است اولى پيش از مرگ دومى گرداگرد مرگ و سومى پس از مرگ . اين كتاب را عالم مصرى محمد فريد وجدى به عربى ترجمه كرده است و