آن را فيض در ج 14 وافى ص 22 نيز نقل كرده است و ما در شرح خطبه 229 نهج البلاغة ( ج 15 ص 19 ) نيز نقل كردهايم در آن خطبه امام فرموده است : فتجلى لهم سبحانه فى كتابه من غير أن يكونوا رأوه .
و بدانكه كلام مبارك حضرت امام جعفر صادق روحى فداه را در تجلى كه نقل شده است به همين عبارت شيخ محيى الدين عربى در مقدمه تفسيرش نقل كرده است ( ج 1 ص 4 ) .
و نيز شيخ بهائى در كشكول ( ص 625 ط 1 ) گويد :
روى العارف الربانى مولانا عبد الرزاق القاسانى فى تأويلاته عن الصادق جعفر بن محمد ( ع ) انه قال : لقد تجلى الله بعباده فى كلامه و لكن لا يبصرون .
عجب اين كه بعضى از منتحلين به اسلام از اطلاق كلمه تجلى بر حق تعالى تأبى دارند و حال اين كه علاوه بر كلمات ياد شده اهل بيت عصمت و طهارت ، خود حق سبحانه فرموده است :
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
( اعراف 143 ) .
كب - قال جعفر بن محمد الصادق - و قد سألوه عن شىء لحقه فى الصلاة خر مغشيا عليه ، فلما سرى عنه قيل له فى ذلك ، فقال .
ما زلت أردد الاية على قلبى حتى سمعتها من المتكلم بها ، فلم يثبت جسمى لمعانية قدرته تعالى .
( قوت القلوب ابو طالب مكى ج 1 ص 100 ط مصر ) .
شيخ بهائى در اواخر كشكول ( ص 625 ط 1 ) گويد :
و روى فى الكتاب المذكور عنه - يعنى روى العارف القاسانى فى تاويلاته عن الامام الصادق عليه الصلاة و السلام - انه خر مغشيا عليه فى الصلاة فسئل عن ذلك ؟ فقال : ما زلت أردد الاية حتى سمعتها من المتكلم بها .