و نيز چه نيكو گفته است صدر قونوى در مفتاح الغيب :
ان قولنا هو وجود للتفهيم لا أن ذلك اسم حقيقى له ( ص 59 مصباح الانس چاپ سنگى ) .
و نيز آنچه كه خواجه در اول تجريد فرمود : لا شى أعرف من الوجود . و علامه حلى در شرح آن : لا شىء اعرف من الوجود اذ لا معنى اعم منه .
و بعضى از تحقيقات ديگر در اينمقام در تعليقات خود بر تمهيد القواعد داريم . عجب اين كه بعضى از منتحلين به اسلام در اطلاق وجود و موجود بر حق تعالى مطلقا انكار دارند كه اين لفظ از كجا برخاسته است و اين برهان الموحدين حضرت وصى عليه السلام است كه علاوه بر حديث شريف ياد شده فرمايد .
الدال على قدمه بحدوث خلقه و بحدوث خلقه على وجوده ( نهج البلاغة اول خطبه 183 ) .
و نيز فرمود : فهو الذى تشهد له اعلام الوجود على اقرار قلب ذى الجحود ( نهج البلاغة آخر خطبه 49 ) .
و نيز فرمود : كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم ( نهج - البلاغة اول خطبه 1 ) .
يط - از جناب سرور اولياء عليه السلام مروى است : اللهم نور ظاهرى بطاعتك و باطنى بمحبتك ، و قلبى بمعرفتك و روحى بمشاهدتك و سرى باستقلال اتصال حضرتك يا ذا الجلال و الاكرام . اللهم اجعل قلبى نورا و سمعى نورا و بصرى نورا و لسانى نورا و يدى نورا و رجلى نورا و جميع جوارحى نورا يا نور الانوار . اللهم ارنا الاشياء كما هى . اللهم كن وجهتى فى كل وجه ، و مقصدى فى كل قصد ، و غايتى فى كل سعى ، و ملاذى فى كل شدة وهم ، و وكيلى فى كل امر ، و تولنى تولى عناية و محبة فى كل حال .
هزار و يك نكته (فارسى) — صفحة 563
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٥٦٣