آن عمود را جيب ترتيب هر يك از دو قسم آن قوس نامند چنان كه فاضل هروى در شرح اسطرلاب نص دارد . بنابراين در دو مثلث مذكور ، نسبت جيب غايت ارتفاع با جيب ارتفاع جزئى چون نسبت سهم نصف قوس النهار است با جيب ترتيب دائر يعنى : و چون به حركت عضاده - ه ط - با - ه ك - برابر مى - شود ، پس - ل ح - قوس - ه ط - أعنى - ه ك - خواهد بود و هو المطلوب .
نكته 680
عالم جليل ديلمى در باب بيست و دوم ارشاد القلوب آورده است كه : قيل يا رسول الله ان فلانا نام البارحة عن ورده حتى أصبح ، قال ( ص ) : ذلك رجل بال الشيطان فى اذنه فلم يستيقظ .
مرحوم استاد علامه شعرانى در بيان آن تعليقهاى دارد به اين عبارت : الشيطان أخس الموجودات و البول رجس خبيث و هو اخس الفضلات يخرج بخروجه سموم البدن مما لو بقى يوما لاهلك . و الغفلة اشبه شىء بهذا الرجس الخبيث ، و الاذن طريق لاستماع نداء الملك الموقظ و انسداده به بول ابليس يوجب عدم الاستماع . و لا يختلجن فى وهمك أن هذه التعبيرات النبوية البالغة فى تفهيم الحقائق حد الاعجاز تمثيل صرف لا حقيقة له بل اعلم علما يقينا ان لجميع المعانى صورا تناسبها فى كل عالم من العوالم و لذلك يصح تعبير الرؤيا و تجسم الاعمال فالغفلة اذا تصور و تجسم كان بول ابليس حقيقة . يقول جامع هذه الحواشى ابو الحسن الشعرانى : ان أحاديثهم كما ورد صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب او نبى مرسل او مؤمن امتحن الله قلبه للايمان . ( ص 77 ) .
و نيز ديلمى در آخر باب چهل و هفتم ارشاد القلوب روايت نقل كرده است كه : قال النبى صلى الله عليه و آله و سلم :