دست و پا درخواب بينى ايتلاف * آن حقيقت دان مدانش از گزاف
آن توئى كه بىبدن دارى بدن * پس مترس از جسم ، جان بيرون شدن
روح دارد بىبدن بس كار و بار * مرغ باشد در قفس بس بىقرار
باش تا مرغ از قفس آيد برون * تا ببينى هفت چرخ او را زبون
و از مرحله عالم خواب هم بالاتر برويم و به باطن عالم نزديكتر بشويم ، و هكذا هرچه به عالم بالاتر و عالى و اعلى ارتقا و اعتلاء بيابيم ، آيات قرآنى و قرائتها و بدنها و حرفها و درجات تفاوت دارند و تفاوت به كمال و اكمل و تمام و اتم است همانطور كه امام باقر علوم نبيين فرموده است : اللهم انى اسألك من كلماتك بأتمها و كل كلماتك تامة ، اللهم انى اسألك بكلماتك كلها . از معلم اول ارسطو منقول است كه : الانسان العقلى فيه جميع الاعضاء التى فى الانسان الحسى على وجه لائق به ( ص 114 ج 4 اسفار ) و اين كلامى كامل و سخنى سخت استوار است .
نكته 506
فى طبقات ابى عبد الرحمن السلمى المتوفى 412 ه :
كان معروف الكرخى أسلم على يد على بن موسى الرضا عليه السلام و كان بعد اسلامه يحجبه فازدحم الشيعة يوما على باب على بن موسى فكسروا اضلع معروف فمات و دفن ببغداد ثم روى باسناده عن الجنيد عن السرى يقول سمعت معروفا الكرحى يقول :
غضوا ابصاركم و لو عن شاة انثى . و روى باسناده عن هاشم بن ابى عبد الله عن ابى زكر يا الحمال قال : بال معروف على الشط ثم تيمم فقيل له يا ابا محفوظ الماء منك قريب فقال لعلى لا ابلغه .