نكته 409
كريمهء ألاله الخلق و الامر تبارك الله رب العالمين ، دال است كه امر هم در عداد عالمين است و آنكه خلق و امر مر او را است طرف عالم است .
صدر قونوى در آخر مقام ثالث فصل دوم تمهيد جملى مفتاح الغيب گويد : فما لا حكم للامكان فيه و لا واسطة فى حقه من مقام التركيب و القيد الزمانى هو عالم الامر ؛ و ما زاد على ما ذكرنا و خالفه فى هذا النعت المذكور فهو عالم الخلق ( ص 118 مصباح الانس ) . و ابن فنارى در شرح آن گويد :
هذه الموجودات المشهودة قسمان : احدهما ما ليس له من مقام التركيب و التقييد الزمانى حكم امكانى أو وسط زمانى و هو عالم الامر و عالم الملكوت و عالم الغيب . و الثانى ما له ذلك و هو عالم الخلق و الملك و الشهادة ، انتهى .
در كريمه ياد شده صحيح است كه خلق و امر به معناى متعارف آنها باشد كه هم خلق مر او را است و هم امر كه خالق و آمر فقط او است كه امر عبارت أخراى تشريع مىباشد يعنى او سبحانه شارع و مشرع است .
در اصطلاح عارفان امر و نهى را معناى ديگر است كه ابن تركه در تمهيد القواعد ذكر كرده است كه :
الامر باصطلاحهم عبارة عن اظهار حكم الوحدة فى عين الكثرة المعبر بالحركة الايجادية تارة و النكاح السارى أخرى ؛ كما أن النهى عبارة عن اظهار حكم الكثرة و رجوعها الى الوحدة .
( فصل 43 يعنى قال اقول 43 ص 124 چاپ سنگى ) .
نكته 410
باب حدوث اسماء كافى ، روايت فرموده است باسناده عن ابى عبد الله عليه السلام ان الله تبارك و تعالى خلق اسما بالحروف غير متصوت - الى قوله عليه السلام : فهذه الاسماء التى ظهرت فالظاهر هو الله و تبارك و تعالى الخ ( ج 1 كافى مشكول ص 87 ) در اين حديث الله و تبارك و تعالى سه اسمند ، تبارك جمالى