عقيدته هيولى الاعتقادات و لا يقف فى شىء منها و الا يكون مقيدا .
افادها القيصرى فى شرح الفص الاسمعيلى من الفصوص .
نكته 294
جميع اشياء در جميع عوالم غير از عالم خارج موجود بالعرض است و فى الحقيقة آثار در جميع عوالم از آنها مسلوب است آثار براى وجود ذى جود حضرت حق جل و على است .
نكته 295
دار الغرور ( بفتح غين ) از آنجهت دار الغرور است كه كسانى عين بصيرتشان رمد دارد آن را وجود حقيقى و منشاء آثار خارجيه مىبيند .
نكته 296
كل نوع من الانواع المتأصلة له فرد نورى عقلى له اعتناء بسائر افراد نوعه المادية الا الهيولى و الزمان و الحركة لكونها خاصة العالم الجسمانى الظلمانى . من افادات الحكيم المتاله المولى على نورى قده اتى بها فى تعليقاته على اسفار صدر اعاظم الفلاسفة ( اول مرحله رابعة ص 18 ج 2 طبع وزيرى ) و ما را در استثنايى كه فرمود اعتراضى است كه در رساله مثل عنوان كردهايم .
نكته 297
افاد الشيخ المتاله الصمدانى ابن سينا قده فى المبدأ و المعاد ( كما فى ص 225 من رسالة القضا و القدر لصدر المتالهين ) كمال العالم الكونى ان يحدث منه انسان و سائر الحيوانات و البناتات يحدث اما لاجله و اما لئلا يضيع المادة كما ان البناء يستعمل الخشب فى غرضه فما فضل لا يضيعه بل يتخذه قسيا و خلالا و غير ذلك و غاية كمال الانسان أن يحصل لقوته النظرية العقل المستفاد و لقوته العلميه العداله و هيهنا يتختم الشرف فى عالم المواد انتهى كلامه .
و لهذه الكلمه السامية شأن فى البحث عن الاماته و نحوها فتدبر .
نكته 298
جوهر مقابل عرض است كه قائم بذات خود است اگر چه ممكن است و به غير خود وابسته است و آن موجودى كه قائم