در بعض از شهرهاى ايران مخصوصا در خراسان هر قران را به بيست شاهى و هر شاهى به دو پول و هر پول به دو جندك و هر جندك به دو غاز تقسيم مىشده است .
و امروز هم در السنه دائر است كه مثلا فلان كالا يك غاز ارزش ندارد . و گاهى هم گويند به يك پول نمىارزد . و در مثل است :
جايى كه شتر بود به يك غاز * خر قيمت واقعى ندارد .
نكته 288
سيد جزائرى گويد : جميع آنچه از آيات و اخبار و ادعيه در رجعت آمده است ششصد تا است . راقم گويد موضوع رجعت امرى مسلم و محقق است حتى علامه قيصرى در شرح فص شيثى از شرح فصوص الحكم بدان اشارت نموده است آنجا كه گويد : و كما انهم عند كونهم فى الشهادة لا يمنعون من الدخول فى عالم الغيب كذلك عند كونهم فى الغيب لا يمنعون من الظهور فى الشهادة اذا طلبوا من الحق بلسان استعدادهم ذلك لتكميل الناقصين . ( ص 126 چاپ سنگى ) .
مرحوم استاد علامه محمد حسين فاضل تونى در درس افاده فرمودند كه قوله لا يمنعون من الظهور الخ . رجعت به همين معنى است كه از نشاه برزخى بعالم شهادت در زمان ظهور حضرت مهدى عليه السلام ظاهر مىشوند .
و نيز بدانكه فص شريف ادريسى و الياس فصوص الحكم و همچنين فص خالدى بلكه عيسوى چون كهف قرآن در رجعت ممدند اگر از زبان فهمى عائد شود . و همچنين تنبيه اول فصل ششم مقدمات شرح قيصرى ( ص 33 ) و نيز كلام او در فص اسحاقى ( ص 197 ) و در فص يوسفى ( ص 228 ) كه البدلاء يحضرون فى آن واحد فى اماكن مختلفة و يقضون حوائج عباد الله و به همين مضمون در فصل پنجم از فصول سابقه تمهيد جملى مصباح الانس ( ص 37 ) .