آرى ، هر موجودى ربّ خاصّ خود را مىخواند ، و « اللّه » ( سبحانه ) رب العالمين است ؛ نكته 755 كتاب ما هزار و يك نكته چيزكى در ربّ سخن گفته است ، الحمد للّه رب العالمين . در اين گونه مسائل بايد به حقيقت توحيد صمدى توجّه تام داشت و به سرّ اين حقيقت رسيد كه هرموجودى جدولى از بحر وجود صمدى است .
طهور ، صيغت مبالغت است . طاهر ، پاك است و طهور ، هم پاك و هم پاك كننده .
آب مضاف ممكن است كه پاك باشد ، اما پاك كننده نيست . شراب طهور ، هم پاك است و هم پاك كننده . اين شراب ابرار را از چه چيز تطهير مىكند ؟ امام فرمود : از هرچه كه جز خدا است ؛ زيرا كه طاهر از دنس اكوان جز خدا نيست . و مراد از دنس نقص امكان است ، و مراد از اكوان موجودات ، كه خداوند از نواقص ممكنات طاهر است ؛ زيرا كه صمد حق است . اين شراب انسان را از ما سوى اللّه شستوشو مىدهد . اين بود سخن به اختصار ما در بيان حديث « دم على الطهارة يوسع عليك الرزق » .
در مطلب مذكور كه علم و عمل انسان سازند ، و انسان همان علم و عمل خود است ، شايسته است كه در امثال و نظاير اين دو حديث كه تفسير انفسى آيات قرآنىاند ، دقّت بسزا شود و تدبّر و توغّل تام صورت گيرد : حديث نخست اين كه جناب ابن بابويه ( رحمة اللّه عليه ) در مجلس اول امالى روايت كرده است كه قيس بن عاصم به نزد حضرت رسول اللّه : صلّى اللّه عليه و إله و سلّم تشرف يافته و عرض كرده است :
يا نبيّ اللّه عظنا موعظة ننتفع بها فإنّا قوم نعبر في البرية . فقال رسول اللّه : يا قيس إن مع العز ذلّا ، و إن مع الحيوة موتا ، و إن مع الدنيا آخرة ، و إن لكل شيء حسيبا ، و على كل شيء رقيبا ، و إن لكل حسنة ثوابا ، و لكل سيئة عقابا ، و لكل أجل كتابا ؛ و إنّه لا بدّ لك يا قيس من قرين يدفن معك و هو حيّ و تدفن معه و انت ميت . فان كان كريما أكرمك و إن كان لئيما اسلمك . ثم لا يحشر الا معك و لا تبعث إلا معه و لا تسئل الّا عنه فلا تجعله الا صالحا ؛ فانه إن صلح آنست به و إن فسد لا تستوحش إلّا منه و هو فعلك . . . .
و حديث دوم اينكه جناب فيض در باب چهاردهم علم اليقين از حضرت امام محمد باقر علوم النبيّين ( صلوات اللّه عليه ) روايت فرموده است كه :
هزار و يك كلمه (فارسى) — صفحة 360
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٣٦٠