فرموده است
سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ
كه زبانية مدعو است .
و نيز در مدثر دقت شود كه فرمود :
عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ
، و عجب آن كه اصحاب نار جز ملائكه نيستند . پس صرف مصاحبت با نار و اصحاب نار بودن مثل
أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ *
دلالت بر عذاب و خلود در عذاب ندارد . فتدبّر . و ديگر اينكه آن عده را فتنهء كافر و مؤمن قرار داد ، در هريك از اين امور چه مطالبى بايد نهفته باشد ؟ !
نوزده حرف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
را با زبانيه نوزدهگانه چه مناسبت است و در عدد نوزده چه سرّى است ؟ ! عليها تسعة عشر مفادش اين است كه نوزده تن را بر آن گمارديم ، مثل اين كه بر زندان نگهبانان گمارند ، و به تعبير شيرين استاد ما علامه رفيعى قزوينى : « جهنّم زندان خداست » .
اين نوزده تن به بيان آيه بعد آن ملائكهاند و در آيه هشتم سوره مباركه تحريم هم تصريح به ملائكه شده است :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ
. و در سوره بعد آن كه سوره ملك است ، تعبير به « خزنه » شده است
كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
.
پس زبانيه ملائكه موكل بر نارند كه به اصحاب نار و خزنة تعبير شدهاند . حضرت وصي امام امير المؤمنين على عليه السّلام فرمود : « ان الكتاب يصدّق بعضه بعضا » ( نهج البلاغه خطبه هيجدهم ) ، و نيز فرمود : « كتاب اللّه ينطق بعضه ببعض و يشهد بعضه على بعض » ( نهج البلاغه ، خطبه 131 ) ، و نيز حديث است كه : « القرآن يفسّر بعضه بعضا » ( كامل بهائى عماد الدين طبرى ، اول باب 14 ، ط هند ، ص 259 ) .
مرحوم نراقى در خزائن ( به تصحيح و تعليق نگارنده ، ص 375 ) آورده است كه :
نكتة : البسملة تسعة عشر حرفا ، و قلّما كلمة في القرآن تخلو من واحدة منها ، و ربما تحصل النجاة من شرور القوى التسعة عشر التي في البدن أعنى الحواس العشر الظاهرة و الباطنة و القوى الشهوية و الغضبية ، و السبع الطبيعيه التي هي منبع الشرور ، و لهذا جعل