4 . العبارة ( ص 4 ) سليم بن قيس الهلالى في كتابه في حديث طويل . . . ( الحديث الثامن عشر ) .
التعليقة : كتاب سليم بن قيس موضوع و ما تفرّد به ضعيف جدّا .
5 . العبارة ( ص 5 ) و فيه قال : كنت عند عبد اللّه بن عباس في بيته . . . ( الحديث الثانى و العشرون ) .
التعليقة : لا يتعدد الحديث بتكرر ذكره و جميع ما في كتاب سليم حديث واحد ضعيف لا يتقوى بتعدد نقله .
6 . العبارة ( ص 6 ) الاحتجاج عن أبي ذر الغفارى . . . ( الحديث الثالث و العشرون ، كج ) .
التعليقة - هذا ايضا مرسل ضعيف و يشبه أن يكون منقولا من كتاب سليم لمشابهة عباراته عبارته .
7 . العبارة ( ص 6 ) - كد الاحتجاج عن عبد اللّه بن عبد الرحمن في خبر يتضمن طلبهم أمير المؤمنين عليه السّلام للبيعة و فيه فراسلهم على عليه السّلام . . . كد ثقة الإسلام عن محمد بن يحيى . . .
التعليقة : الحديثان كد و كد لا يدلان على نقص القرآن و كذار ما سيأتى إلى الحديث لز .
8 . العبارة ( ص 6 و 7 ) - كز و فيه قال ابن حجر و قد ورد عن على عليه السّلام انه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبيّ صلّى اللّه عليه و إله .
التعليقة : قوله ترتيب النزول ، اقول : من المعلوم متواترا انها كانت مؤلفة على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله بحيث إذا قيل سورة البقرة و سورة هود و سورة الأحزاب و غيرها عرف السامع أى سورة هي و إذا جاء اسم السورة في القرآن الكريم فلا بد أن يكون قبل تأليف السور من آيات على عهده صلّى اللّه عليه و إله بأمر اللّه ( تعالى ) ، فلو فرضنا ان بعض الآيات من سورة كسورة اقرأ نزلت قبل آيات اخر منها كان الحاق الآيات المتأخرة بالسابقة بأمره صلّى اللّه عليه و إله .
فجميع هذه السور القرآنية كانت مؤلفة و ليس المراد من تأليف أمير المؤمنين عليه السّلام على ترتيب النزول انه غير تأليف السور و جعل بعض الآيات التي كانت في سورة يس على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله مثلا في سورة الكهف ، أو غير ترتيب الآيات عمّا كانت عليه بل حفظ تأليف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و بين في الحواشي ؛ مثلا ان نزول الآية الفلانية كانت قبل
هزار و يك كلمه (فارسى) — صفحة 259
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٢٥٩