ثم يقول :
اللهم يا من بيده مفاتيح اسرار الغيوب و مصابيح انوار القلوب أسئلك أن تكشف لى عن كل اسم مكتوم و سرّ مختوم يا من وسع علمه الظاهر كل معلوم و احاطت خبرته به باطن كل مفهوم يا حى يا قيوم و أسألك أن تصلى على سيدنا محمد ( صلى الله عليه و آله ) شمس معارف اسماءك و مظهر لطائف أسرارك و على آله الأتقياء و اصحابه الأصفياء و أن تشهدنى غيب كل شيء يا من بيده ملكوت كل شيء .
و لاتشك و لاتردد و اخلص فى عملك يظهر لك سرّ علم اللّه ، و لاتعن به ظالما ، و لاتوصله الى حاكم . و لقد بحت و ما بحت ( و لقد سخيت و ما بخست - خ ل ) .
و يكفيك من الأدب قوله ( صلى الله عليه و آله ) : « و لا تؤتوا الحكمة غير اهلها فتظلموها ، و لاتمنعوها عن اهلها فتظلموهم » .
و لقد ارشدتك إلى طريق الكشف عن سرّ الحروف فاشكر الله و اكتم ما علمت .
و اياك أن تذكر سرّ الله تعالى إلى احد قبل أن يؤذن لك فيسلبك عن إعطاءك فيكون حظك الرقم المسطور فتعوض الصدف عن الجوهر فتغش نفسك و تقوى ابناء جنسك ، فقد قال شاه الكرمانى : « من نطق عن درجة و لم يرقها كان حقا على الله أن يحرمه تلك الدرجة فلا ينالها » .
اين بود بيان شيخ اكبر در كتاب ياد شده . اى عزيز همه اين مطالب حق است و لكن . . .
علم عدد بيّنه و زبرش هر يك هفتاد است كه يس است ، و سخن در آن بيايد .
قوله :
خوانده طيسوم دگر يك قيسوم * مغربى گفته به لفظ هيشوم ( 58 )
هست مشهور عرب يوخابد * عجمى گفته و را برخاند ( 59 )
ديلمى كرده رقم كافلنا * باز جمع دگرش راحلنا ( 60 )
تحيه قوم دكرش جامرّث * هست يوخا به دگر كامرّث ( 61 )
در احاديث و روايات و خبر * هر يكى را است طريقى ديگر ( 62 )
اختلاف كلمات در اين چند بيت بسيار است . در گذشته هم فرمود : « ليك هر