( فاخذ ) امر في صورة الخبر اى فليأخذ .
( ميت ) فيعل من الموت و اصله ميوت كسيّد سيود من السودد ، قال نظام الدين النيشابوري في شرحه على الشافية لابن الحاجب :
نحو سيد ليس مكرر العين إذ لم يوجد فعل بكسر العين في الاسماء الصحيحة و لا فعل بفتحها و فيعل بالكسر و ان لم يوجد فى الصحيح إلّا انهم وجدوا فيعلا بالفتح نحو صيرف و ضيغم فكانهم خصّوا الاجوف بالكسر لمناسبة الياء .
( اللجام ) معرب لگام كما في الصحاح : اللجام فارسىّ معرّب .
( قادها ) قدت الفرس و غيره أقود قودا إذا مشيت أمامه آخذا بمقوده عكس ساق يقال ساق الدّابة سوقا من باب قال كقاد إذا حثّها على السير من خلف .
الاعراب كلمة الفاء فى قوله - عليه السلام - فاعملوا لمجرد الترتيب ، و التقدير : انتم في نفس البقاء و . . . فاعملوا قبل ان يخمد العمل .
الواو في ( و انتم في نفس البقاء ) للحال و الجملة مبتدأ و خبر و الجمل الاربع بعدها معطوفة عليها اى و الحال انتم في نفس البقاء و الحال الصحف منشورة و هكذا .
( قبل ان يخمد العمل ) الظرف متعلق بقوله فاعملوا ، و الجمل الاربع بعدها معطوفة عليها اى فاعملوا قبل ان ينقطع المهل و فاعملوا قبل ان ينقضى الاجل و هكذا .
( فاخذ امرؤ من نفسه لنفسه ) اخذ فعل ماض اقيم مقام الامر اعنى انه امر في صورة الخبر أي فليأخذ و كلمة ( فا ) رابطة للجواب بالشرط و التقدير إذا كان كذلك فليأخذ ، و كلمتا من و اللام الجارتين متعلقان باخذ ، و اللام للتعليل و كذا الجمل الثلاث التالية .
( امرؤ خاف ) بدل لامرؤ في قوله فاخذ امرؤ و كذا قوله امرؤ ألجم نفسه .
( و الواو ) في و هو معمر للحال و منظور عطف على معمر .
هزار و يك كلمه (فارسى) — صفحة 379
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٣٧٩