آن حضرت و رحلت او فرمود : و اللّه لقد قبض فيكم الليلة رجل ما سبقه الاوّلون الا بفضل النبوة و لا يدركه الآخرون ، الخ اين كلام امام مجتبى عليه السّلام است كه احدى از پيشينيان يعنى انبياء و اوصياء و اولياء بر او سبقت نگرفتهاند مگر به فضل نبوت .
ثقة الاسلام كلينى در حديث پنجم باب الكون و المكان از كتاب توحيد اصول كافى روايت كرده است كه حبرى از احبار به امير عليه السّلام عرض كرد :
أفنبى انت ؟ فقال عليه السّلام : ويلك انما انا عبد من عبيد محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ( ص 70 ج 1 معرب ) .
بلكه مرحوم بحرانى در تفسير برهان ضمن آيه كريمه
وَ لَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ
« 1 » از صادق آل محمّد عليه السّلام نقل كرده است كه : و أدنى معرفة الامام انه عدل النبى الا درجة النبوة و وارثه و ان طاعته طاعة اللّه و طاعة رسوله « 2 » پس اين كلام كامل دوحهء شجرهء خاتم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مفتاحى براى فتح ابواب حجت و امامت كافى و بحار و عوالم و غيرها باشد كه ولى را فضل نبوت نباشد ولى به حسب ولايتش اعلم و افضل از نبى باشد .
و بلكه مرحوم سيّد مدنى در روضة السالكين فى شرح صحيفة سيّد الساجدين در شرح دعاى چهل و هفتم كه دعاى عرفه صحيفه است از رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت نقل نموده است كه قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : علماء امتى كانبياء بنى اسرائيل . و نيز از آن حضرت روايت كرده است كه قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : ان للّه عبادا ليسوا بانبياء يغبطهم النبيون . و باب صد و يكم امامت بحار « 3 » در اين موضوع است كه انهم
هامش
( 1 ) اعراف / 144 .
( 2 ) ج 1 ، تفسير برهان چاپ سنگى .
( 3 ) ص 322 ، ج 7 ، طبع كمپانى .