ه - و ديگر اينكه انسان غير كامل را پس از اين نشاه تكامل برزخى است ، چنان كه همين حديث عمر بن يزيد نيز بر آن دلالت دارد . تكامل برزخى به حكم محكم روايات صادره از بيت وحى مسلم و بىدغدغه است ، و از حيث اقامه برهان عقلى بر آن ، از اهم مسائل حكمت متعاليه است . شيخ رئيس در جمع بين جهتين بحث در اين مطلب اهم در يك جاى تعليقات گويد لا برهان على ان النفوس الغير المستكملة اذا فارقت يكون لها مكملات ، كما يعتقد بعضهم ان نفوس الكواكب مكملة لها و ان تلك النفوس المقارنة مكملة لها . و كذلك لا برهان على ان النفوس الغير المستكملة اذا فارقت لا يكون لها بعد المفارقة مكملات ( ص 87 )
و در جاى ديگر تعليقات گويد . الجسم شرط فى وجود النفس لا محالة ، فاما فى بقائها فلا حاجة لها اليه ، و لعلها اذا فارقته و لم تكن كاملة كانت لها تكميلات من دونه اذا لم يكن شرطا فى تكميلها كما هو شرط فى وجودها . ( ص 81 )
چنان كه از زبان قرآنهاى ناطق ، آيات قرآن تعبير به درجات شده است ، تعبير به خزائن نيز شده است ، كه هر آيه به تنهايى خزينهاى از خزائن الهى است ، چنان كه كلينى رضوان الله تعالى عليه در كتاب فضل القرآن كافى به اسنادش از زهرى روايت كرده است كه :
يادنامه مفسر كبير استاد علامه طباطبائى (فارسى) — صفحة 545
مساهمون: جمعى از نويسندگان
ص٥٤٥