متناهى نباشد لازم آيد كه وى را وجود و ماهيتى باشد و اين لزوم منافى با وجوب ذاتى اوست . و چون در نهايت ظهور است باطن است يعنى حجابى جز شدت و غلبه ظهورش و قصور مدركات ما از اكتناه نورش بر او آويخته نيست ، و غطائى ميان او و خلقش زده نيست ، از معصوم ماثور است يا خفيا من فرط الظهور و از رسول الله ( ص ) مروى است كه فرمود :
ان الله احتجب عن العقول كما احتجب عن الابصار ، و ان الملأ الاعلى يطلبونه كما تطلبونه انتم ، پس از آن جهت كه باطن است ظاهر است و بالعكس هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن .
چون از بطون اوگيرى يعنى سعى كنى از مغرس جسمانيت قلع عرق كنى و از كدورات آن متعرى شوى و به صفات ربوبى متحلى گردى تا به سوى ظهور او سر در آورى ، بر تو آشكار گردد و از تو پنهان شود .
در حقيقت حجابى جز گناهان ما نيست .
شيخ اجل صدوق در باب رد بر ثنويه و زنادقه از كتاب توحيد ، روايت كرده است كه ثامن الائمه ( ع ) فرمود . ان الاحتجاب عن الخلق لكثرة ذنوبهم
سعدى حجاب نيست تو آئينه پاكدار * زنگارخورده چون بنمايد جمال دوست