و آن كه گفته است : « تا بتواند خود را به خداوند شبيه سازد » معنى قرب إلى اللّه اين است .
و آن كه گفته است : « گفتگوى بين اثنين است . . . » در پيش اشارتى شده است كه نتائج و مواليد مطلقا از زوجين حاصل است .
و آن كه گفته است : « و در آكادمى علم أعداد و هندسه مسطّحات . . . » در كتاب سير حكمت در اروپا گفته است : ولادت افلاطون در سنه 427 پيش از ميلاد ، عمرش نزديك به هشتاد ، نسبش عالى و بزرگزاده ، معاصر داريوش دوم و اردشير دوم بود .
در بيرون شهر آتن باغى داشت وقف علم و معرفت نمود ، مريدانش براى درك فيض تعليم و اشتغال بعلم و حكمت آنجا گرد مىآمدند ، و چون آن محل آكادميا نام داشت فلسفه افلاطون معروف به حكمت آكادمى
( Academie )
شده ، و پيروان آن را آكادميان ( آكادميسين - ظ )
( Academicien )
خواندند ، و امروز در اروپا مطلق انجمن علمى را آكادمى مىگويند .
و آن كه گفته است : « پس صور يا مثل هم مبدأ وجود موجوداتند ، و هم مبدأ علم انسان به آن موجودات . . . » در چند سطر پيش گفته است : صور يعنى معقولات مجرّده كه حقائق اشياء مىباشند ؛ پس صور و مثل و معقولات مجرّده و حقائق اشياء همه به يك معنىاند ، و ما در مثل همين معنى را اختيار كردهايم چنان كه در اوائل اين رساله بدان اشارتى رفت و بعد بتفصيل بحث مىشود .
أما اين كه صور هم مبدأ وجود موجوداتند و هم مبدأ علم انسان به آن موجودات ، از اين جهت است كه اين صور همان صور علميهء اشياء و خزائن آنها و أعيان ثابتهاند كه عين ذات ، و در قوس نزولى مبدأ وجودى همه اشياء ، و در قوس صعودى مخرج نفس از نقص بكمالند ؛ و ديگر اين كه علم انسان همان رسيدن به آنها است .
و آن كه گفته است : « و آن صورة الصّور است كه وحدانيت تام و كمال مطلق