باقى رسول الله ( ص ) است » در بيان آن گوئيم : معجزات سفراى الهى قولى و فعلى است . معجزات فعلى تصرف در ماده كائنات و تسخير آنها به قوت ولايت تكوينى باذن الله تعالى است ، و معجزات قولى علوم و معارف و حقائقى اند كه از حظائر قدس ملكوت بر آنان نازل شده اند .
سر سلسله معجزات قولى پيغمبر خاتم قرآن مجيد است كه معجزه باقى آن حضرت است .
اغلب معجزات فعلى موقت و محدود به زمان و مكان و زود گذرند ، بعد از وقوع فقط عنوان تاريخى و سمت خبرى دارند ، و غالبا عوام را به كار آيند كه با محسوسات آشنايند و با آنها الفت گرفته اند و خو كرده اند ، اين فرقه بايد با حواس ادراك كنند تا باورشان آيد ، به خلاف معجزات قولى كه در همه اعصار و قرون معجزه اند و خواص را كه قوه عاقله و متفكره پيكر مدينه فاضله انسانى اند به كار آيند ، اين طايفه معجزات قولى را يعنى علوم و معارف و حقائق را كه مائده ها ى آسمانى و مأدبه هاى روحانى اند طلب كنند كه نكته سنج و زبان فهم و گوهر شناسند و مى دانند كالاى علم كجائى است و چگونه كالائى است بقول خواجه طوسى در فصل چهارم نمط نهم شرح اشارات شيخ رئيس « : الخواص للقولية اطوع ، و العوام للفعلية اطوع » و يا بقول ملاى رومى در دفتر چهارم مثنوى :
پند فعلى خلق را جذاب تر
كو رسد در جان هر با گوش و كر
در ميان معجزات فعلى پيغمبر خاتم قبله مدينه معجزه باقى است ، و بناى ديوار مسجد مدينه الگوى رهنمون استنباط و اختراع مسائل رياضى ظل كه از آن تعبير به مماس و تانژانت مى كنند شده است چنان كه در درسهاى آينده روشن مىشود .