گفتم كه بسا خطّ خطا بر تو كشيدند * گفتا همه آن بود كه بر لوح جبين بود
اين بيت اشارت به « الشقيّ شقيّ في بطن أمّه » است . و نقش لوح جبين ، همان سرنوشت است . در مصراع دوم اين بيت گويد كه خط خطا را كسى در تو نكشيد ؛ كه شر ، از ناحيهء مبدأ كه بارى تعالى است ، نيست ، بلكه اين خط خطا ، از نقش جبين و سرنوشت و اقتضاى عين ثابت تو است .
بدان كه احوال و اوضاعى كه در حصول مزاج نطفهء انسانى مثلا كه محل قابل نفس ناطقه و پذيراى آن است ، به حصر و ضبط در نمىآيد ؛ زيرا ، تفاوت از منه و اختلاف آفاق و اوضاع كواكب و احوال والدين و كيفيّات اطعمه و اشربه و هزاران هزار عوامل ديگر در نحوهء كيفيت مزاج نطفه دخيل است و آن نطفهء كذائى در چنان اوضاع و احوال ، مطابق طبيعت و جبلّت خود منعقد مىشود و به وفق آن ، قابليت گرفتن عطايا و هبات بارى تعالى پيدا مىكند . شيخ بزرگوار ابن سينا فرمايد :
و قد ينفعل البدن عن هيئة نفسانية غير الذي ذكرناها مثل تصورات النفسانيّة ، فإنّها تثير أمورا طبيعية كما قد يعرض أن يكون المولود مشابها لمن يتخيل صورته عند المجامعة و يقرب لونه من لون ما يلزمه البصر عند الإنزال .
و هذه أشياء ربما اشمأزّ عن قبولها قوم لم يقفوا على أحوال غامضة من أحوال الوجود ، و أمّا الذين لهم غوص في المعرفة فلا ينكرونها إنكار ما لا يجوز وجوده . و من هذا القبيل حركة الدم من المستعدّ لها إذا أكثر تأمّله و نظره في الأشياء الحمر . الخ . « 1 »
و نيز در تدبير رضاع راجع به شرايط مرضعه گويد :
و اما شرائط المرضعة فسنذكرها و نبدأ بشريطة سنّها فنقول : إنّ الأحسن أن يكون ما بين خمس و عشرين سنة إلى خمسة و ثلاثين سنة ؛ فإنّ هذا هو سنّ الشباب و سنّ الصحة و الكمال .
هامش
( 1 ) . كليات قانون ، ص 195 ، ط ناصرى .