قلت : نعم .
قال هات فقلت هو السميع البصير .
قال عليه السلام : هذه صفة يشترك فيه المخلوقون .
قلت و كيف ننعته ؟
فقال عليه السلام : هو نور لا ظلمة فيه ، و حيوه لا موت فيه ، و علم لا جهل فيه ، و حيوه لا باطل فيه ، فخرجت من عنده و انا اعلم الناس بالتوحيد .
و چون حق تعالى نورى الذات است همه آثار وجودى و ظهورات اسمائى و تجليات ذاتى او نور است . در مجلد اول بحار از علل شرايع نقل كرده است كه مردى شامى از اميرالمؤمنين عليه السلام سؤالاتى كرده است از جمله اينكه :
سأله عن اول ما خلق الله تبارك و تعالى ؟
فقال عليه السلام : النور .
وفى حرز امامنا الجواد عليه السلام . « 1 »
واسألك يا نور النهار و يا نور الليل و يا نور السماء و الارض ، و نور النور ، و نور ايضيى ء به كل نور الى قوله عليه السلام : و ملأ كل شى ء نورك
. اهل نظر ماهيت را زائد بر وجود مى دانند و يكى از طرق اثبات واجب به ذات خود ، عروض وجود به ماهيت را دانسته اند ، چنان كه فارابى در اول فصوص و ديگران نيز در كتب فلسفيه همين طريق را پيموده اند و ما در شرح فصوص فارابى به تفصيل در اين مسائل بحث
هامش
( 1 ) مهج الدعوات سيد بن طاووس قدس سره ، ص 36 ط 1 چاپ سنگى .