و در هامش صدر اين مقاله تعليقهاى بدين عبارت دارد :
« و من اراد تفصيل تحقيق هذه المعانى ورام مخ الحكمة و لب المعرفة فى مراتب كتابه سبحانه و كلامه فليرجع الى السّفر الثالث من الأسفار الاربعة فى العلم الآلهى و مفاتيح الغيب لصدر اعاظم الحكماء و المتألهين العارف الشّامخ المحقق الحكيم الآلهى صدر الدّين الشيرازى قدس اللّه عقله و نور روحه به شرط الأخذ من استاذ ماهر حاذق خبير و اياك ان تغر بفهمك الساتر و تطالع كتاب الاسفار هيهات هيهات ففيه خبايا رموز كنوز قل من يهتدى الى مغزاها و يدرك فحواها الّا الا لمعىّ الناقد المستوقد المؤيد بنور اللّه العظيم » انتهت التعليقة .
راقم گويد اين مطالب را در موقف هفتم اسفار « 1 » طلب بايد كرد ، و مفاتيح از ابتداى آن . و الحمد للّه رب العالمين . / 10 / 11 / 1339 ه . ش
به موضوع بحث برمىگرديم . سخن در اين بود كه حروف مقطّعه قرآن اشاره به بسائط وجوديهء عينيهاند كه قرآناند و وجود جمعى دارند . و مؤلفات از اين حروف مركبات وجوديّهء عينيهاند كه فرقاناند و وجود تفصيلى دارند . و ان شئت قلت بسائط قضايند و مركبات قدر :
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ
« 2 » و ان شئت قلت بسائط خزائناند و مركبات قدر :
وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
« 3 » ؛ و ان شئت قلت بسائط محكماند و مركّبات مفصّل :
الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
« 4 » .
اين مطلب شريف در اول فصل دوازدهم موقف هفتم الهيات اسفار « 5 » در عنوان « رمز قرآنى و تلويح كلامى » به بيان اوفى و احرى تقرير شده است و بعضى از كلمات شريفش به طور التقاط اينكه : الحروف الجمل هى الحروف المقطّعة القرآنية و الكلمات التّامات المفردة ، و بعدها الكلمات المركبة الفرقانية . لقد كنا حروفا عاليات نزلنا فى سطور سافلات . و هذه الحروف المقطّعة تسمّى فى عالم
هامش
( 1 ) - اسفار طبع 1 ، جلد 3 صفحه 99 - 113 .
( 2 ) - قمر 54 : 49 .
( 3 ) - حجر 15 : 21 .
( 4 ) - هود 11 : 1 .
( 5 ) - اسفار طبع 1 ، جلد 3 صفحه 109 .