السرّ و الخفى بالحروف المجملة و حروف الجمل و فى ذلك العالم يصير الحروف المتّصلة منفصلة ، و يصير المنفصلات مجملة متصلة لانه يوم الفصل و التمييز ليميز اللّه الخبيث من الطيب و يوم الجمع ايضا بوجه لقوله تعالى
هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَ الْأَوَّلِينَ
« 1 » . فأوّل علامة من ارتفع من هذا المنزل أن ينكشف عليه معرفة الحروف المقطعة و كيفيّة نزولها فى لوح الكتاب ثمّ فى صدور منشرحة لاولى الالباب كما اشار اليه بقوله
وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
( قصص 28 :
51 ) هذا لقوم ؛ و أشار الى مقام آخرين بقوله تعالى
قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
« 2 » و قوله
كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ
« 3 » در اين مقام دفتر دل نيز ناطق است كه
به بسم اللّه الرحمن الرحيمست * سراسر آنچه قرآن كريمست
ندارد فاتحه حدّ و نهايت * چه قرآن اندرو باشد بغايت
مر اين امّ الكتاب آسمانى * بود سر لوحهء سبع المثانى
بود بسم اللّه اين سوره برتر * ز بسم اللّه سورتهاى ديگر
چه قرآن را مراتب هست محفوظ * ز كتبى گير تا در لوح محفوظ
لذا در هر يكى از اين مراتب * بود بسم اللهش با او مناسب
بود فاتحه در بسم اللّه خويش * كه از بسم اللّه ديگر بود بيش
بود خود بسمله در نقطهء با * كه نقطه هست اصل كل اشياء
ولى اين نقطه كتبىّ نمودست * از آن نقطه كه خود عين وجودست
چو نقطه آمد اندر سير حبّى * پديد آمد از او هر قشر و لبّى
بود قرآن كتبى آيت عين * بود هر آيت او رايت عين
الف در عالم عينى الوفست * بمانند الف ديگر حروفست
حروف كتبيش باشد سياهى * حروف عينيش نور الهى
حروف عينيش را اتّصالست * حروف كتبيش را انفصالست
كه اينجا يوم فصلست و جداييست * و آنجا يوم جمعست و خداييست
هامش
( 1 ) - مرسلات 77 : 38 .
( 2 ) - انعام 6 : 97 .
( 3 ) - فصلت 41 : 3 .