كلمات اويند
وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
« 1 »
قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً
« 2 » .
آيات قرآن خزائن الهىاند
قرآن غير متناهى است و هر آيه و كلمه و سوره و حرف او خزائن است : انّ الاية من القرآن و السورة لتجيىء يوم القيمة حتى تصعد ألف درجة « 3 » .
الزهرى قال سمعت على بن الحسين عليه السّلام يقول : آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانة ينبغى لك ان تنظر ما فيها « 4 » .
هر حرف قرآن را هفتاد هزار معنى است
روى عنه صلّى اللّه عليه و إله و سلم انه قال : ما من حرف من حروف القرآن الا و له سبعون ألف معنى « 5 » .
حكمت جنّت است
قرآن غير متناهى است و آن را درجات و عوالمى است ، انسان هم ظرف علم است ظرفى كه او را حدّ يقف نيست اين ظرف براى آن مظروف اعنى حقائق قرآنيه است . و قرآن حكيم است
يس * وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ
و دانستى كه حكمت
هامش
( 1 ) لقمان / 28 .
( 2 ) كهف / 111 .
( 3 ) اصول كافى معرب ، ج 2 ، ص 444 ، روايت از امام صادق عليه السّلام است .
( 4 ) اصول كافى معرب ، ج 2 ، ص 446 .
( 5 ) مجمع البحرين طريحى در مادهء ( ج م ع ) .