جنّت است پس قرآن جنّت است و حكيم است و حكم حكيم محكم است .
الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ
« 1 » و بيان هرچيز است .
وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ
« 2 » تبيان با تنزيل است كه تفصيل است نه انزال كه اجمال است ، و امام كه انسان كامل و قلب عالم امكان است قرآن است فيه تبيان كل شىء .
درجات الجنة على عدد آيات القرآن
امام الثقلين ابو الحسنين جناب وصى حضرت امام على عليه السّلام به فرزندش محمّد بن حنفيه وصيت فرمود كه : عليك بتلاوة ( بقرائة خ ل ) القرآن و العمل به . . . و اعلم أنّ درجات الجنة على عدد آيات القرآن فاذا كان يوم القيامة يقال لقارئ القرآن اقرأ وارق ، الحديث « 3 » .
اين دستور عظيم الشأن با اين فصاحت و بلاغت از نهج البلاغه فوت شد ، و كم له من نظير . مفاد اقرأ وارق اين است كه به هر مقام قرآن رسيدى در آن مقام توقف مكن ، بخوان و بالا برو . رسيدن به آن مقام وصول ادراكى و وجودى به آن مقام است و به حكم محكم اتحاد ادراك و مدرك و مدرك آنچه از مقامات قرآن را ادراك كردهاى به همان اندازه قرآنى ببين كه حظّ تو از قرآن چقدر است زيرا حقائق قرآن درجات ذات تو و مدارج عروج تواند پس معنى قرائت نيز به حسب نشئات معلوم شده است . عجب مدار ، كه هر حرف قرآن را هفتاد هزار معنى است كه اين حرف حرف نيست ، و در آن خيلى حرف است ، اين حرف مقامات وجودى و مراتب طولى قرآنند كه حكيماند ، اين حرف همان هفتاد و سه حرف است كه پيشترك بدان اشارتكى شد .
هامش
( 1 ) هود / 2 .
( 2 ) نحل / 90 .
( 3 ) وافى ، ج 14 ، ص 64 .