كه گمان مىرود همان يك صورت پيشينه و ديرينه است .
حركت جوهرى فقط در عالم طبايع مادى جارى است . راقم را وجيزهاى در تجدد امثال و فرق آن با حركت جوهرى است . علاوه اين كه رسالهاى مستقل در حركت جوهرى نوشته است كه بطور مستوفى در مسائل و مطالب آن تحقيق و تقرير كرده است .
ذكر حلقه در بهشت يا على است
هرچند قلب را قرار نيست و ليكن به ذكر حلقه در بهشت تبرك مىجوييم و بحث را ترك مىگوييم : فى الامالى باسناده الى سعيد بن جبير عن ابن عبّاس عن النبى صلّى اللّه عليه و إله و سلم قال : ان حلقة باب الجنة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب فاذا دقّت الحلقة على الصفحة طنّت و قالت يا على . چه خوب است ارباب صنايع حلقهاى اختراع كنند كه طنين آن گويد : يا على .
تأليف اين رساله در سحر شب سهشنبه 22 شوال المكرم 1400 ه . ق ، برابر با 11 / 6 / 1359 ه . ش ، به پايان رسيد .
دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ، وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .
قم - حسن حسنزاده آملى