قصيدة ينبوع الحياة
وهذا الفناء ليس في الكل واحدا
له درجات فوق عد وحسبة
فمن نقصها الذاتي كانت تبدلت
كمالا بسر الحركة الجوهرية
متى واجه أنوار غر المعارف
عرفت بأنى لست من ذي القبيلة
ولما رأيت العاشق الحق قد دريت
معاني الوقار والرضا والسكينة
وبالعمل والعلم نحن صنيعنا
فاتهما نفس الجزاء احبتى
لذا كانت الآلام يوم القيامة
لمن كان في الدنيا أليف الطبيعة
ومن كان مأنوسا بحكم مثاله
ففي الجنة الصغرى له حظ نعمة
ومن فاز بالقرب إلى الحق حقه
يشاهد وجه الله في كل وجهة
توغل في العقل وادبر عن سواه
ففي الجنة الكبرى له اى ملكة
هي جنة الذات التي قد أضافها
إلى ذاته النورية السرمدية
وطاف على المعشوق لم يدر غيره
تطوف عليه الحور طائف كعبة
ويوم الحصاد تحصد ما زرعته
ففي هذه الأيام هل زرع زرعة
فلست سوى اعمالك الأخروية
ولست سوى افعالك الدنيوية
والاعمال إما الكسب بالصدق والصفا
أو الاكتساب باحتيال وخدعة
لذا جاء في فصل الخطاب المحمدي
لها وعليها في مجازاة صفقة
فجنتك والنار فيك وتزعم
بأنهما في حيزما بفجوة
وللجنة والنار فينا مظاهر
والآفاق مثل الأنفس بالسوية
وعامل فعل كان نفس جزائه
ألا ملكات عجنت بالسريرة
إذا فتحت عيناه في صقع ذاته
فاما وجوه من وجوه دميمة
واما وجوه من حسان كريمة
لئن كانت الأفعال من حسن شيمة
سرائرها تبلى له الويل لو رأى
سريرته مشحونة بالرذيلة