قوله : والمصورة عندي باطلة . 194 / 10
التحقيق التام في هذه المسألة مذكور في العين الثانية والثلاثين من عيون مسائل النفس فراجع .
قوله : وفي تعدده نظر . 195 / 5
وفي ( ت ) كتب في هامشها على صورة النسخة : وهي متعددة . وفي ( د ) بالعكس أعني جعل قوله : وفي تعدده نظر ، نسخة ، وكأن ما في الشرح يستشم منه صحة قوله : وهي متعددة .
قوله : إلى وصول الهواء المنفعل ، أو ذي الرائحة . 195 / 15
باتفاق النسخ كلّها كما هو صريح الشرح أيضا . وما في المطبوعة : « المنفعل من ذي الرائحة » فهو وهم .
قوله : يهيّج الرائحة . 195 / 21
كما في ( م ) ، والباقية : يفتح .
قوله : عند تأدي الهواء . 196 / 5
النسخ كلّها إلا ( م ) ففيها : عند بادي الهواء . وفي النسخ المطبوعة عند تعدي الهواء .
قوله : مع امتناع بقاء الشكل . 196 / 8
اي شكل تموج الهواء وهيئة الصوت . وقوله : لهذا تدرك الجهة ويتأخر السماع عن الابصار ، استدلال على أن الصوت له وجود في الخارج . وفي المباحث المشرقية للفخر الرازي لمعتقد أن يعتقد أن الصوت لا وجود له في الخارج بل انما يحدث في الحس من ملامسة الهواء المتموج ؛ وهذا باطل لانّا كما أدركنا الصوت أدركنا مع ذلك جهته الخ ( ج 1 ط 1 ص 306 ) .
واعلم أن صفتي القرب والبعد في الأصوات أمران معنويان فادراك النفس إياهما تدلّ على
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — صفحة 557
مساهمون: العلامة الحلي
ص٥٥٧