ثم جاءت النسخ كلها هكذا : شرائط الادراك سبعة : الأول . . . الثاني . . الثالث . والصواب :
شروط الادراك سبعة : الأول الخ . أو شرائط الادراك سبع : الأولى . . . الثانية . . . الثالثة الخ .
قوله : بخروج الشعاع . 197 / 12
الأمر الأهم في الابصار ان تعلم أن المقصود من خروج الشعاع عند قائليه خروج الشعاع من المرئي إلى البصر لا بالعكس كما اشتهر في صحف المتأخرين وراجع في ذلك إلى العين الثلاثين من عيون مسائل النفس .
قوله : في الرطوبة الجليديّة . 197 / 15
الرطوبة الجليديّة هي رطوبة نيّرة تشبه الجليد ، مستديرة غير صحيحة الاستدارة وبها يكون البصر .
قوله : الشعاع إذا خرج . 197 / 23
عبارة القوشجي في المقام هكذا : الشعاع إذا وقع على صقيل كالمرآة مثلا ينعكس منه إلى شيء آخر وضعه من ذلك الصقيل كوضعه مما خرج عنه الشعاع فزاوية الانعكاس كزاوية الشعاع على ما ذكر في المناظر .
قوله : بالمرآة . 198 / 1
كما في ( ز ) . والباقية : في المرآة . ولكن الأولى انسب بكلام أصحاب الشعاع من الثانية .
قوله : بنطاسيا . 198 / 21
ويقال لها الخيال أيضا . والاطبّاء يسمونها المصوّرة : تفصيل البحث يطلب في عيون مسائل النفس .
قوله : لذلك فلا بد ، 199 / 9
كما في ( ص ) . والباقية : كذلك فلا بد .
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — صفحة 559
مساهمون: العلامة الحلي
ص٥٥٩