قوله : النفس لا تفنى بفناء البدن . 190 / 10
هذا الحكم المحكم نتيجة أدلة تجردها مطلقا .
قوله : والّا بطل . 191 / 8
وفي ( ت ) وحدها : وإلا لبطل . والنسخ الأخرى كما اخترناه .
قوله : إلى جواز التناسخ . 191 / 9
القول الحق المحقق في التناسخ هو ما حرّرناه بعون الفيّاض على الاطلاق في كتابنا المسمى بألف نكتة ونكتة فراجع إلى النكتتين 637 و 849 منه .
قوله : في كيفية تعقل النفس وادراكها 191 / 19
هذه المسألة من أغمض المسائل الحكمية . وقد حرّرنا البحث عنها والفحص عن مبانيها في الدرس التاسع عشر من كتابنا الموسوم باتحاد العاقل بالمعقول .
قوله : على تناسب في أقطاره . 193 / 4
اي في ابعاده الثلاثة من الطول والعرض والعمق على تناسبه الطبيعي .
قوله : وسيأتي بيانه . 193 / 11
وهو قوله الآتي بعيد هذا والمصورة عندي باطلة .
قوله : ليتم الاغتذاء ، 193 / 18
كما في غير ( م ) من النسخ الخمس ، وأما ( م ) ففيها : ليتم الغذاء .
قوله : مداخله ، 194 / 7
جمع المدخل والضمير راجع إلى جسم آخر . والكلمة حرفت تارة بمداخلة ، وأخرى بمتداخلة .
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — صفحة 556
مساهمون: العلامة الحلي
ص٥٥٦