قوله : قال وقولهم لا علية بين المتضائفين . 180 / 21
وفي ( م ) : قال لا علية بين المتضائفين . وظاهر الشرح يوافقها .
قوله : والأول وهو ان يكون الحاوي علة في المحوى . 181 / 4
باتفاق النسخ كلها ، وأسلوب الكلام يقتضي أن يقال . علة للمحوى .
قوله : واما النفس فهي الكمال . 181 / 21
أقول يناسب المقام الرجوع إلى رسالتنا الموسومة بعيون مسائل النفس ممّا برز من قلم الراقم .
وهي تنشعب إلى ستة وستين عينا في كل عين تنهمر حقائق نوريّة في معرفة النفس ونرجو أن تكون تامة الفائدة لأهل التحقيق وأن تقع موقع قبول أرباب البحث والتنقيب واللّه سبحانه ولي التوفيق .
قوله : الذي يحصل من اجتماعهما . 182 / 3
هكذا بافراد الموصول باطباق النسخ وكأن الصواب الذين على التثنية اي الجسم والنفس الذين يحصل من اجتماعها الخ ( الشفاء ج 1 ط 1 ص 278 ) .
قوله : وغير توسطها . 182 / 10
وذلك كعلم النفس بنفسها وبآلاتها من القوى ومحالّها ، وادراكها الحقائق المرسلة والكليات المطلقة .
قوله : وعليه ثلاثة أوجه . 182 / 15
باتفاق النسخ كلّها . أي يستدلّ عليه ، أو يدلّ عليه ، أو نحوهما .
قوله : وفي هذا الوجه نظر الخ . 182 / 19
والماتن في شرحه على الفصل الخامس من نفس الإشارات أورد هذا النظر ثم اجابه على
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — صفحة 553
مساهمون: العلامة الحلي
ص٥٥٣