قوله : بل متناهية . 155 / 3
كما في ( م ) وهو اسم مكان ، وغيرها : بل نهايته .
قوله : والطبيعي منها فوق وسفل الخ . 155 / 11
ولم يتعرض بأن محدّد هما ما هو . واعلم أن كثيرا منهم ذهبوا إلى أن محدّد الجهات هو تاسع الأفلاك الموسوم بالأطلس ومعدل النهار وفلك الأفلاك أيضا ، وبعضهم كمعاصرينا إلى أنه الأرض والبحث على المذهب الأول يطلب في النمط الثاني من الإشارات ، وعلى الثاني في مؤلفات المعاصرين ، ولا يهمّنا الورود في البحث عن ذلك .
قوله : وتشتمل على سبعة متحيرة الخ . 156 / 6
هكذا في جميع النسخ التي عندنا والصواب على سبعة سيارة ، بدل على سبعة متحيرة ، الّا ان نسخة واحدة كانت خمسة متحيرة مكان سبعة متحيرة ولكنها صواب بحسب الصورة لأن المتحيرة خمسة ، وليست بصواب بحسب المعنى لأن تلك الأفلاك تشتمل على سبعة سيارة والف ونيف وعشرين كوكبا ثوابت ، لا على الخمسة المتحيرة وتلك الكواكب ، وإلّا فأين النّيران . وتصدى بعض لتصحيح العبارة فقد غفل عن تحريف المعنى . والخمسة المتحيرة هي الخنس الجوار الكنّس .
قوله : واستدلوا على ذلك بان الأفلاك الخ . 158 / 2
هذه العبارة إلى قوله : انتفى لازمهما اعني الثقل والخفة ، لا توجد في نسخة معتبرة من النسخ المخطوطة المعتبرة عندنا وهي نسخة ( ق ) والظاهر أنها تعليقة أدرجت في الكتاب ونسخة ( م ) قد أصابتها سوانح من أول هذا الفصل الرابع وكتبت ثانيا من النسخ الرائجة .
واعلم أن المتفكرين في خلق السماوات والأرض اثبتوا بأفهامهم الرصينة افلاكا مجسمة لتنظيم حركات الكواكب ولذا قالوا انّا لا نثبت فضلا في الفلكيّات وعند التحقيق العالم الفلكي لا يحتاج أولا إلى اثبات الفلك المجسم بل الفلك عنده هو مدار الكوكب وفرض الفلك مجسما لسهولة التعليم والتعلّم والبحث عن عدد الأفلاك انما هو بحث رياضي هيوى ادرج في الكلام والفلسفة وقصارى
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) (جامعة المدرسين 1422 هـ) — صفحة 540
مساهمون: العلامة الحلي
ص٥٤٠