يترجح اشتراك لفظ النكاح بين الوطء والعقد 209
الاشتراك إنما هو اشتراك لفظي لا معنوي 209
النكاح مستحب في نفسه 210
بالكتاب 211
والسنة المتواترة 214
الوجه في وثاقة القاسم بن يحيى والاشكال عليه 215
حال القاسم بن يحيى في بحوث السيد الاُستاذ الفقهية 215
تكملة الروايات الدالة على استحباب النكاح في نفسه 218
حكم العقل بحسن النكاح ( الزواج ) 218
لا فرق في استحباب النكاح بين من اشتاقت نفسه ومن لم تشتق 220
استحباب النكاح لا يزول بالواحدة بل التعدد مستحب أيضاً وأدلته 221
انقسام النكاح بانقسام الأحكام الخمسة 224
استحباب الاشهاد في النكاح 229
كراهة التزويج ( العقد ) والقمر في برج العقرب 231
كراهة ايقاع التزويج ( العقد ) في الأيام المنحوسة في الشهر مع بيان حال كل يوم
من أيام الشهر من حيث كونه يوماً سعيداً مباركاً أو يصلح للتزويج أو السفر
أو طلب الحوائج أو شراء أو العمل أو المعاملة
أو الزرع أو المعاش أو أنّه من الأيام المنحوسة التي لا تصلح لشيء أو أنّه من الأيام المتوسطة 233
ما يستحب لمن أراد العقد وما يكره 240
الاعراض هل يوجب زوال المالك أو لا ؟ 242
أدلة القول بأن الاعراض يوجب زوال الملك 242
تحرير محل البحث في الاعراض 243
عدم دلالة الأدلة التي ذكرت على أن الاعراض يوجب زوال الملك 243
هل إن ما ينثر في الأعراس اعراض ؟ 251
يكره اتحاد خرقة الزوج والزوج عند الفراغ من الجماع 255
الواضح في شرح العروة الوثقى (الحوالة - النكاح) — صفحة 389
مساهمون: الشيخ محمد الجواهري
ص٣٨٩