شرح
فضال ( 1 ) .
وهناك رواية أخرى استدل بها على جواز ذلك ، وهي رواية رواها الشيخ في التهذيب عمران الجعفري عن الصادق عليه السلام أنه قال : « لا أحب للرجل أن يقلب إلاّ جارية يريد شراءها » ( 2 ) ، حيث إن لازم التقليب هو النظر إلى الوجه واليدين والشعر والساقين .
ولكن هذه الرواية غير تامة ، لأنها على ما في التهذيب والوسائل عن التهذيب عن عمران الجعفري ، وهو لم يوثق ( 3 ) بل لم توجد له رواية غير هذه . نعم ، ذكر صاحب الوافي هذه الرواية عن الحارث بن عمران الجعفري ( 4 ) عن الصادق عليه السلام ، وعليه تكون الرواية تامة ، لأن الحارث بن عمران الجعفري ثقة ، إلاّ أنه لم يثبت أنه هو ، لاختلاف النسخة ( 5 ) .
هامش
عند آخرين معجم رجال الحديث 12 : 245 - 246 ، تحت رقم 7846 طبعة طهران ، 7832 طبعة بيروت ، 7834 طبعة النجف الأشرف .
( 1 ) ذكر ذلك الكشي عن ابن مسعود عن علي بن الحسن بن فضال ، معجم رجال الحديث 12 : 239 ، 245 ، رجال الكشي 2 : 705 .
( 2 ) التهذيب 7 : 236 / 1030 ، الوسائل ج 18 : 274 باب 20 من أبواب بيع الحيوان ح 3 .
( 3 ) معجم رجال الحديث 14 : 167 ، تحت رقم 9083 طبعة طهران ، 9066 طبعة بيروت ، 9067 طبعة النجف الأشرف .
( 4 ) الوافي 17 : 269 .
( 5 ) ليس ذلك من اختلاف النسخة التي لا ترجيح لبعضها على بعض ، فإن في بعض نسخ التهذيب - على ما ذكره الأردبيلي - الحرث بن عمران الجعفري ، وهو الموجود في الوافي [ 17 : 269 ] على ما تقدم في الهامش السابق وإن ذكر في الوافي الحارث بدل الحرث وهو الصحيح . فهو الحارث بن عمران الجعفري ( الجعفي ) الذي له روايات وكتاب وهو المعروف ، والذي عنونه علماء الرجال ، وعمران الجعفري ليس له روايات ، ولا كتاب ولم يذكره علماء الرجال أصلاً إلاّ ما ينسب إليه من هذه الرواية ، وما في معجم رجال الحديث في ترجمة عمران