« البقرة : 103 » لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ « الفتح : 25 » وَلَوْ إنهُمْ قالُوا إلى قوله لَكانَ خَيْراً لَهُمْ « النساء : 46 » ، وربما حذفت هذه اللام نحو : لو جئتني أكرمتك أي لأكرمتك . الثامن : لَامُ المدعو ويكون مفتوحاً ، نحو : يا لزيد ولام المدعو إليه يكون مكسوراً ، نحو يا لزيد .
التاسع : لَامُ الأمر ، وتكون مكسورة إذا ابتدئ به نحو : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ « النور : 58 » لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ « الزخرف : 77 » ويسكّن إذا دخله واو أو فاء نحو : وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ « العنكبوت : 66 » وفَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ « الكهف : 29 » وقوله : فَلْيَفْرَحُوا « يونس : 58 » وقرئ : فلتفرحوا ، وإذا دخله ثم ، فقد يسكَّن ويحرَّك نحو : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ « الحج : 29 » .
. ملاحظات .
يقصد الراغب بقوله : اللَّامُ : التي هي للأداة على أوجه : اللام المفردة ، لكن عبارته فيها عجمة . وقد توسع فيها أكثر من : لا ، وهي أوسع مما ذكره ، وقد استوفاها ابن هشام في المغني في نحو ثلاثين صفحة . قال ملخصاً « 1 / 207 » :
« اللام المفردة ثلاثة أقسام : عاملة للجر ، وعاملة للجزم ، وغير عاملة . والجارة اثنان وعشرون معنى :
1 . الاستحقاق ، نحو : الحمد لله . .
2 . الإختصاص نحو : المنبر للخطيب .
3 . الملك ، نحو : لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ .
4 . التمليك ، نحو : وهبت لزيد ديناراً .
5 . شبه التمليك : جَعَلَ لَكُمُ . . أزواجاً .
6 . التعليل . . لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ .
7 . توكيد النفي : لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ .
8 . موافقة إلى : بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا .
9 . موافقة على في الإستعلاء : يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ .
10 . موافقة في : الموازين . . لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ .
11 . بمعنى عند : كتبته لخمس خلون .
12 . موافقة بعدُ : أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ .
13 . موافقة مع ، قاله بعضهم ، وأنشد عليه . .
14 . موافقة من ، نحو سمعت له صراخاً .
15 . التبليغ ، نحو : قلت له .
16 . موافقة عن : الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا .
17 . الصيرورة ، وتسمى لام العاقبة ولام المآل ، نحو : فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا .
18 . القسم والتعجب معاً ، وتختص باسم الله .
19 . التعجب المجرد عن القسم .
20 . التعدية ، ذكره ابن مالك في الكافية .
21 . التوكيد ، وهي أنواع .
22 . التبيين : وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ .
وأما اللام غير العاملة ، فسبع » . إلى آخر كلامه ، وهي مطالب نحوية أكثر منها لغوية .
تمَّ كتاب اللام .
* *