قَرَعَ - مقرعة - قارعة
القَرْعُ : ضرب شئ على شئ ، ومنه : قَرَعْتُهُ بِالْمِقْرَعَةِ . قال تعالى : كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ « الحاقة : 4 » الْقارِعَةُ مَاالْقارِعَةُ « القارعة : 1 » .
قَرَفَ - اقترف - قرفه - اقترفه - مُقْرِف
أصل القَرْفِ والإقتِرَافِ : قشر اللحاء عن الشجر ، والجلدة عن الجرح . وما يؤخذ منه : قِرْفٌ . واستعير الإقتِرَافُ للإكتساب حسناً كان أو سوءاً . قال تعالى : سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ « الأنعام : 120 » وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ « الأنعام : 113 » وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها « التوبة : 24 » . والإقتِرَافُ في الإساءة أكثر استعمالاً ، ولهذا يقال : الاعتراف يزيل الإقتراف ، وقَرَفْتُ فلاناً بكذا : إذا عبته به أو اتهمته ، وقد حمل على ذلك قوله : وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ « الأنعام : 113 » وفلان قَرَفَنِي . ورجل مُقْرِفٌ : هجين ، وقَارَفَ فلان أمراً : إذا تعاطى ما يعاب به .
قَرَنَ - اقترن - قرين - قرون - ذو القرنين
الإقتِرَانُ : كالإزدواج في كونه اجتماع شيئين أو أشياء في معنى من المعاني . قال تعالى : أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ « الزخرف : 53 » يقال : قَرَنْتُ البعير بالبعير : جمعت بينهما ، ويسمى الحبل الذي يشد به قَرَناً ، وقَرَّنْتُهُ على التكثير .
قال : وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ « صاد : 38 » وفلان قِرْنُ فلان في الولادة ، وقَرِينُهُ وقِرْنُهُ في الجلادة ، وفي القوة ، وفي غيرها من الأحوال . قال تعالى : إني كانَ لِي قَرِينٌ « الصافات : 51 » وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ « ق : 23 » إشارة إلى شهيده . قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ « ق : 27 » فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ « الزخرف : 36 » وجمعه قُرَنَاءُ . قال : وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ « فصلت : 25 » . والقَرْنُ : القوم المُقْتَرِنُونَ في زمن واحد ، وجمعه قُرُونٌ . قال تعالى : وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ « يونس : 13 » وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ « الإسراء : 17 » وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ « مريم : 98 » وقال : وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً « الفرقان : 38 » ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ « المؤمنون : 31 » قُرُوناً آخَرِينَ « المؤمنون : 42 » . والقَرُونُ : النفس لكونها مقترنة بالجسم . والقَرُونُ من البعير : الذي يضع رجله موضع يده ، كأنه يَقْرِنُهَا بها . والقَرَنُ : الجعبة ، ولا يقال لها قرن إلا إذا قرنت بالقوس . وناقة قَرُونٌ : إذا دنا أحد خلفيها من الآخر .
والقِرَانُ : الجمع بين الحج والعمرة ، ويستعمل في الجمع بين الشيئين . وقَرْنُ الشاة والبقرة ، والقَرْنُ : عِظَمُ القرن ، وكبشٌ أَقْرَنُ ، وشاة قَرْنَاءُ . وسمي عَفَلُ المرأة قَرْناً تشبيهاً بالقرن في الهيئة ، وتأذي عضو الرجل عند مباضعتها به ، كالتأذي بالقَرَن . وقَرْنُ الجبل : الناتئ منه . وقَرْنُ المرأة : ذؤابتها . وقَرْنُ المرآة : حافتها . وقَرْنُ الفلاة : حرفها . وقَرْنُ الشمس ، وقَرْنُ الشيطان ، كل ذلك تشبيهاً بالقرن . وذو الْقَرْنَيْنِ : معروف ، وقوله عليه الصلاة والسلام لعليّ : إن لك بيتاً في الجنة وإنك لذو قرنيها ، يعني : ذو قرني الأمة . أي أنت فيهم كذي القرنين .
. ملاحظات .
1 . سيأتي في مادة قيض معنى القرين . أما حديث تشبيه النبي ( صلى الله عليه وآله ) علياً ( عليه السلام ) بذي القرنين ، فرواه الجميع كالإيقاظ / 145 ، والدر المنثور : 4 / 241 ، وفتح القدير : 3 / 309 ، وغريب الحديث لابن سلام : 3 / 80 ، ومعناه : أنك مثله تجاهدهم على تنزيل القرآن ، فيضربونك على قرنك ، وهي ضربة عمرو بن ود . ثم تجاهدهم على تأويله فيضربونك على قرنك ، وهي ضربة ابن ملجم .
قَرَأَ - قرآن - قراءة - قارأ - قُرْءٌ
قَرَأَتِ المرأة : رأت الدم . وأَقْرَأَتْ : صارت ذات قُرْءٍ .