وهو ضوْءُه ، يكتب بالأَلف ويثنى سَنَوَان . وسَنا البرْقُ : سطَع . وسنا إلى مَعالي الأُمُورِ سَناءً : ارتفع .
وسَنَوْتُ الدَّلْوَ سِناوَةً : إذا جَرَرْتَها من البئر . وجمْعُ الساني سُناةٌ . والسانية تقع على الجَمل والناقة بالهاء ، والساني بغير هاءٍ ، يقع على الجَمل والبقر والرَّجُلِ . والمُساناةُ : الملاينةُ في المُطالَبة . والمُساناةُ : المُصانَعَة وهي المُداراة . والمُسَنَّاة : ضَفيرةٌ تُبْنى للسيل لترُدَّ الماء ، سُمّيت مُسَنَّاةً لأَن فيها مفاتحَ للماء بقدر ما تحتاج إليه مما لا يَغْلِب ، مأْخوذٌ من قولك سَنَّيْت الشئَ والأَمر ، إذا فَتَحْت وجهه « .
سَنَةٌ - سنيهة - أسنت القوم
السَّنَةُ : في أصلها طريقان ، أحدهما : أن أصلها سَنَهَةٌ لقولهم : سَانَهْتُ فلاناً ، أي عاملته سَنَةً فسنة ، وقولهم : سُنَيْهَةٌ قيل : ومنه قوله تعالى : لَمْ يَتَسَنَّهْ « البقرة : 259 » أي لم يتغير بمرِّ السنين عليه ، ولم تذهب طراوته . وقيل أصله من الواو ، لقولهم سنوات . ومنه : سَانِىة ، والهاء للوقف ، نحو : كِتابِيَهْ « الحاقة : 19 » وحِسابِيَهْ « الحاقة : 20 » . وقال عز وجل : أَرْبَعِينَ سَنَةً « المائدة : 26 » سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً « يوسف : 47 » ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ « الكهف : 25 » وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ « الأعراف : 130 » فعبارة عن الجدب . وأكثر ما تستعمل السَّنَةُ في الحول الذي فيه الجدب ، يقال : أَسْنَتَ القوم : أصابتهم السَّنَةُ ، قال الشاعر : لها أرج ما حولها غير مُسْنِتٍ وقال آخر : فليست بِسَنْهَاءَ ولا رجبيةً .
فمن الهاء كما ترى ، وقول الآخر : يأكلُ أزمانَ الهُزَالِ والسِّنِيِّ
فليس بمرخم ، وإنما جمع فعلة على فعول ، كمائة ومئين ومئون ، وكسر الفاء كما كسر في عصي ، وخففه للقافية .
وقوله : لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ « البقرة : 255 » فهو من الوسَن لا من هذا الباب .
سَهِرَ - ساهرة
السَّاهِرَةُ : قيل وجه الأرض ، وقيل هي أرض القيامة . وحقيقتها : التي يكثر الوطأ بها ، فكأنها سَهِرَتْ بذلك ، إشارة إلى قول الشاعر : تُحَرِّكَ يَقْظَانَ التُّرَابِ وَنَائِمُهْ . والْأَسْهَرَانِ : عرقان في الأنف .
سَهَلَ - سهيل
السَّهْلُ : ضد الحزَن ، وجمعه سُهُولٌ ، قال تعالى : تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً « الأعراف : 74 » وأَسْهَلَ : حصل في السَّهْلِ : ورجل سَهْلِيٌّ : منسوب إلى السهل ، ونهر سَهْلٌ . ورجل سَهْلُ الخلق ، وحَزْن الخلق . وسُهَيْلٌ : نجم .
سَهَمَ - سهامٌ - ساهم - استهم
السَّهْمُ : ما يرمى به ، وما يضرب به من القداح ونحوه ، قال تعالى : فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ « الصافات : 141 » واسْتَهَمُوا : اقترعوا . وبُرْدٌ مُسَهَّمٌ : عليه صورة سَهْمٍ . وسَهَمَ وجهه : تغير ، والسُّهَامُ : داء يتغير منه الوجه .
سَهَا - سهواً - ساهون
السَّهْوُ : خطأ عن غفلة ، وذلك ضربان ، أحدهما : أن لا يكون من الإنسان جوالبه ومولداته ، كمجنون سب إنساناً .
والثاني : أن يكون منه مولداته ، كمن شرب خمراً ثم ظهر منه منكر لا عن قصد إلى فعله . والأول معفوٌّ عنه ، والثاني مأخوذ به . وعلى نحو الثاني ذم الله تعالى فقال : فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ « الذاريات : 11 » عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ « الماعون : 5 » .
سَيَبَ - سيْباً - سائبة - انساب - انسياباً
السَّائِبَةُ : التي تُسَيَّبَ في المرعى ، فلا تُرَدُّ عن حوضٍ ولا علفٍ ، وذلك إذا ولدت خمسة أبطن . وانْسَابَتِ الحيّةُ انْسِيَاباً . والسَّائِبَةُ : العبد يعتق ويكون ولاؤه لمعتقه ، ويضع ماله حيث شاء ، وهو الذي ورد النهي عنه .