[ كتاب الثاء ]
( يشمل . . . مفردة و . . . ملاحظة )
ثَبَتَ - ثباتاً - ثبوتاً - ثبَّت - تثبيتاً - أثبت - إثباتاً
الثَّبَات : ضد الزوال ، يقال : ثَبَتَ يَثْبُتُ ثَبَاتاً ، قال الله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا . « الأنفال : 45 » ورجل ثَبْتٌ وثَبِيتٌ في الحرب . وأَثْبَتَهُ السقم . ويقال ذلك للموجود بالبصر أو البصيرة ، فيقال : فلان ثَابِت عندي . ونُبُوَّةُ النبي ( صلى الله عليه وآله ) ثابتة .
والإثبات والتثْبِيت : تارة يقال بالفعل ، فيقال لما يخرج من العدم إلى الوجود ، نحو : أثبت الله كذا . وتارة لما يثبت بالحكم فيقال : أثبت الحاكم على فلان كذا وثبَّته . وتارة لما يكون بالقول ، سواء كان ذلك صدقاً منه أو كذباً ، فيقال : أثبت التوحيد وصدق النبوة ، وفلان أثبت مع الله إلهاً آخر .
وقوله تعالى : لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ . « الأنفال : 30 » أي يُثَبِّطُوكَ ويحيروك .
وقوله تعالى : يُثَبِّتُ الله الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا « إبراهيم : 27 » أي يقويهم بالحجج القوية .
وقوله تعالى : وَلَوْ أنهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً « النساء : 66 » أي أشد لتحصيل علمهم . وقيل : أثبت لأعمالهم واجتناء ثمرة أفعالهم ، وأن يكونوا بخلاف من قال فيهم : وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً .
يقال : ثبَّتُّهُ ، أي قوَّيته ، قال الله تعالى : وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْناكَ . « الإسراء : 74 » . وقال : فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا . « الأنفال : 12 » وقال : وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ . « البقرة : 265 » وقال : وَثَبِّتْ أَقْدامَنا . « البقرة : 250 » .
. ملاحظات .
1 . تعريفه الثبات بأنه ضد الزوال ، ضعيف . وليته أبقى تعريف ابن فارس بأنه : الدوام .