شرح
حكي عنه « 1 » . وهو - أي نفي الخلاف - قد يظهر من « المبسوط « 2 » » وفي موضع آخر من « الخلاف « 3 » » نقل إجماع الفرقة وأخبارهم .
قلت : فيها الصحاح والموثّق وغيرها . وفي « الغنية والإصباح والكافي والجامع » فيما حكي أنّ فيها نصف عشر الدية . وقد عرفت أنّ القاضي لم يذكرها في « الكامل » . وفي « كتاب ظريف » : في موضحة الرأس خمسون دينارا « 4 » . وقريب منه ما في خبر حريز عن الصادق عليه السّلام فيمن شجّ عبدا موضحة قال : عليه نصف عشر قيمة العبد « 5 » .
ويستفاد من الجمع بينها وبين المستفيضة أنّ ذكر الإبل فيها - أي الأخبار - والنقد فيهما - أي الخبرين - إنّما كان بعنوان المثال وأنّ الضابط نصف عشر الدية كما ذكره الحلبيّان وابن سعيد ، وقد قالوا :
بخمسي عشر الدية في المسألة السابقة وبعشر عشر الدية وخمسه في المتلاحمة ، وقد قلنا هناك : إنّه أجود إن أريد التعميم كما جزم به في التحرير . ويمكن تنزيل عبارة الأكثر الناصّة على الإبل خاصّة عليه بحمله على المثال فيما سلف ويأتي مطلقا .
والمعتبر صدق الاسم صغرت الموضحة أو كبرت ، لأنّها لو كانت مثل غرز إبرة أو نقر في طول الرأس كلّه ، فالمقدّر لا يختلف بالصغير والكبير ، لظاهر الخبر كما في « المبسوط » .
هامش
( 1 ) حكاه عنه الفاضل في كشف اللثام : ج 11 ص 434 .
( 2 ) المبسوط : ج 7 ص 119 .
( 3 ) الخلاف : ج 5 ص 229 المسألة 11 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 223 ب 6 من أبواب ديات الأعضاء ضمن ح 1 .
( 5 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 299 ب 8 من أبواب ديات الشجاج والجراح ح 5 .