وهي الباضعة أيضا .
شرح
ويدلّ على أنّ في المتلاحمة ثلاثة أبعرة خبر منصور المتقدّم « 1 » وخبر السكوني ومسمع ، وهما هنا مجبوران بالشهرة حيث نطقت الثلاثة بأنّ في المتلاحمة ثلاثة أبعرة . والظاهر أنّه لا خلاف في الفتاوى والنصوص في ذلك ، وإنّما الخلاف في الباضعة . وقد نطقت صحيحة الحلبي « 2 » وصحيحة عبد اللّه بن سنان المرويّة في « الفقيه « 3 » » ومعتبرة زرارة « 4 » الّتي في سندها القاسم بن عروة وحديثه إمّا حسن أو قويّ جدّا لأمور ذكرت في محلّها - أنّ في الباضعة ثلاثة من الإبل فتتّحد مع المتلاحمة . وخبر السكوني « 5 » ومسمع « 6 » وإن نصّا على إثبات البعيرين فيها والثلاثة في المتلاحمة فيفترقان ، إلّا أنّهما في خصوص ذلك لا جابر لهما فلا يقاومان الصحيحين والقويّ ، مضافا إلى اعتضادها بالشهرة وإجماع « الانتصار » وبما قاله « كاشف الرموز » : من أنّ الشيخ جعل الدامية والحارصة واحدة والباضعة والمتلاحمة اثنتين والباقون بالعكس « 7 » انتهى وظاهره الإجماع ، فكانت متّحدة مع المتلاحمة من غير إشكال إلّا أن تقول : وقد يجبر خبري السكوني ومسمع شهرة المتقدّمين كما ستسمع وإجماع « الخلاف » فإنّه نقله على أنّ في الباضعة بعيرين وفي المتلاحمة ثلاثة واستدلّ عليه أيضا بأخبار الفرقة « 8 » .
قوله : ( وهي الباضعة أيضا ) كما قد سمعته الآن ، وكما هو ظاهر من
هامش
( 1 ) تقدّم في ص 567 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 291 ب 2 من أبواب ديات الشجاج والجراح ح 4 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 168 ح 5382 وفيه الباضعة .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 292 - 293 ب 2 من أبواب ديات الشجاج والجراح ح 11 .
( 5 و 6 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 292 ب 2 من أبواب ديات الشجاج والجراح ح 8 و 6 .
( 7 ) كشف الرموز : ج 2 ص 668 .
( 8 ) الخلاف : ج 5 ص 192 المسألة 57 .