وفي الصوت الدية كاملة . وهل يجب ديتان لو أبطل حركة اللسان مع بطلان الصوت ؟ إشكال ينشأ من أنّهما منفعتان ، ومن أنّ منفعة الصوت النطق .
شرح
سوى الثلث ، انتهى ، فليتأمّل فيه جيّدا .
قوله : ( وفي الصوت الدية ) كما في « التحرير « 1 » والإرشاد « 2 » واللمعة « 3 » والحواشي والروضة « 4 » ومجمع البرهان « 5 » » ودليله القاعدة وما عرضه يونس على الرضا عليه السّلام « 6 » وما في « كتاب ظريف » : والدية في النفس ألف دينار والأنف ألف دينار والصوت كلّه من الغنن والبحح ألف دينار « 7 » . والمراد فيما عدا الإرشاد أنّ ذلك مع بقاء اللسان على كماله واعتداله وتمكّنه من التقطيع والترديد ، وأمّا « الإرشاد » ففيه : إنّ فيه الدية وإن أبطل حركة اللسان . ومعنى الخبر أنّه إذا أذهب الصوت كلّه فصار مبحوحا أو يغنّ ففيه الدية .
قوله : ( وهل تجب ديتان لو أبطل حركة اللسان مع بطلان الصوت ؟ إشكال ينشأ من أنّهما منفعتان ، ومن أنّ منفعة الصوت النطق ) يريد بالوجه الأوّل أنّهما منفعتان متباينتان ذاتا ومحلّا ، فإنّ الصوت إنّما ينشأ من الهواء الخارج من الجوف ولا مدخل فيه للّسان ولكلّ منهما نصّ على حكمه على حدة . وهو خيرة « الحواشي » وظاهر « كشف اللثام » أو
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 612 .
( 2 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 243 .
( 3 ) اللمعة الدمشقيّة : ص 308 .
( 4 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 266 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : ج 14 ص 442 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 272 ب 1 من أبواب ديات المنافع ح 1 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 214 ب 1 من أبواب الأعضاء ح 3 .