وفي اللحيين الدية ، وفي كلّ واحد النصف - وهما العظمان اللّذان يقال لملتقاهما : الذقن ، ويتّصل طرف كلّ واحد منهما بالاذن من جانبي الوجه ، وعليهما نبات الأسنان السفلى - لو قلعا منفردين عن الأسنان كلحى الطفل والشيخ الّذي تساقطت أسنانه ، ولو قلعا مع الأسنان فديتان .
شرح
قوله : ( وفي اللحيين الدية ، وفي كلّ واحد منها النصف ، وهما العظمان اللّذان يقال لملتقاهما : الذقن ، ويتّصل طرف كلّ واحد منهما بالاذن من جانبي الوجه وعليهما نبات الأسنان السفلى . . . ( إلى أن قال ) : لو قلعها مع الأسنان فديتان ) أمّا أنّ في كلّ واحد منهما نصف الدية وفيهما معا الدية لو قلعا منفردين وأنّهما إذا قلعا مع الأسنان فديتان فقد صرّح به في « المبسوط « 1 » والوسيلة « 2 » والشرائع « 3 » والتحرير « 4 » والإرشاد « 5 » والتبصرة « 6 » والروض واللمعة والروضة « 7 » ومجمع البرهان « 8 » » ودليلهم على الأوّلين ما تقدّم من عموم الخبر : إنّ ما في الإنسان منه اثنان ففيه نصف الدية وفيهما الدية « 9 » وهو ضابط مجمع عليه خرج عنه ما خرج بالدليل . وبعد ثبوت ذلك فلا ريب في ثبوت الديتين إذا قلعا مع الأسنان واحدة لهما وأخرى لها ، وإذا قلع أحدهما مع بعضها فبالحساب .
هامش
( 1 ) المبسوط : ج 7 ص 141 .
( 2 ) الوسيلة : ص 448 .
( 3 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 267 .
( 4 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 589 .
( 5 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 239 .
( 6 ) تبصرة المتعلّمين : ص 212 .
( 7 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 220 .
( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان : ج 14 ص 396 - 397 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 217 ب 1 من أبواب ديات الأعضاء ح 12 .